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发布日期:2023-03-16 15:47:06 访问数量:126

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乡贤，其所著奏章诗赋数十篇行于世。

高倬（？-1645年），字枝楼，忠州㽏井高家河人。明朝天启五年（1625年），高倬中进士，任浙江德清县知县。崇祯四年（1631年），征授御史，因直言上疏，指责蓟辽总督曹文衡“肮脏成性”，被贬官一级。不久，因在巡视草场时草场失火，遂被罢官。次年复职，改任大理右寺副。崇祯十六年（1643年）二月，升任右佥都御史。崇祯十七年，李自成入北京，福王朱由菘在南京建立南明王朝，高倬被任命为工部右侍郎。崇祯十八年，高倬升任刑部尚书。五月，清兵攻破南京，200多臣子降清。高倬痛骂福王昏聩，群臣事利，遂仰天椎胸，上吊自尽。

秦良玉（1574年-1648年）明末女将军、军事家、抗清名将，是中国历史上唯一单独载入正史·将相列传（非列女传）的巾帼英雄，也是唯一凭战功封侯的女将军。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役，战功显赫，熹宗赐良玉二品服及“忠义可嘉”金匾。顺治五年（1648年），秦良玉病卒，明朝灭亡后，南明王朝追谥秦良玉为“忠贞侯”。郭沫若诗赞秦良玉：“兼长翰墨世俱钦，一袭征袍万里心。” 2005年，秦良玉被评为重庆历史文化名人之一。

李士棻（1821年-1885年），字芋仙，别号童欧居士，悔余道人，今忠县忠州街道人。道光十三年（1850年）会考，以第一名及第，一时才名震于京师。光绪初年，李士棻受任彭泽县令，其将俸禄购置房屋，供当地青少年读书求学。不久，改任临川知县，仍注重兴办学校。后因事与巡抚刘秉璋发生争执，罢官后，李世棻流寓上海3年，作诗300余首，评论界称其为“小杜甫”。光绪十一年，李士棻病逝于江西南昌。2005年，李士棻被评为重庆历史文化名人之一。

杨裕勋（1837年-1921年），字建屏，别号笑笑居士，今重庆忠县忠州街道人。幼时曾从师于李世棻。初学董其昌书法，久之自成一派，对人物、山水、花卉、翎毛均有造诣，尤精荷花，曾被称为“杨荷花”。光绪年间先后任江津、达县、涪陵等地教谕。40岁后回忠州，在州屏山母墓侧修建毓秀山庄，自名“墓庐”。民国10年（1921年），病逝于居所。杨裕勋一生作画颇丰，流传极广，著有《荷花画谱》《临画禅宝随录》《毓秀山庄诗文集》等代表作。

方文培（1899年-1983年）官坝人。著名植物学家，四川大学一级教授，博导，英国皇家学会、荷兰皇家学会会员。在槭树科、杜鹃花科的分类研究上有重要建树，为调查中国植物资源、积累标本资料作出了贡献，发现新种100多个，撰写了《峨眉山植物图志》《四川植物史》及《中国植物史》的有关类群等专著。

吴毅（1907年-1928年），原名吴心人，忠县石宝镇人，共产党员。在肖楚女的教育指导下，进行革命活动，加入社会主义青年团，改名吴毅。曾任广东区委任两广区委书记陈延年的秘书、中共广州市委书记。出版了《工人之路》《手锤凿》《工农兵》等刊物。1928年7月，吴毅不幸被捕后遭秘密杀害，年仅21岁。1964年7月，四川省民政厅追认他为革命烈士。2001年5月，吴毅被收入《中国共产党革命英烈大典》一书。

陈云庵（1902年-1935年），又名陈守谦，共产党员，忠县金声乡人。曾任广东肇庆县县长、忠县县委书记。1934年10月，陈云庵在万县沙河子不幸被捕，次年被敌杀害，年仅33岁。2001年5月，陈云庵被收入《中国共产党革命英烈大典》一书。

罗广斌（1925年-1967年）忠县泰来乡罗家岭人，作家。1948年加入中国共产党。国民党军第十六兵团司令官罗广文的胞弟。合著革命回忆录《在烈火中永生》、长篇小说《红岩》。1958年10月，他与从中美合作所脱险出来的难友刘德彬、杨益言合作创作《在烈火中永生》，1959年2月由中国青年出版社正式出版。1961年创作小说《红岩》，目前发行1170多万册，并先后被改编为电影、话剧、歌剧、电视连续剧、京剧、曲艺、连环画等。

马识途（1915年- ），男，原名马千禾，1915年1月出生于忠县涂井乡，中共党员，革命家、作家、书法家，与巴金、张秀熟、沙汀、艾芜并称“蜀中五老”。先后担任过枣阳县委书记、滇南工委书记、西南联大党支部书记、中共川西区委组织部副部长等职。马识途自1935年起开始了文学创作，曾任中国作家协会理事、顾问，中国国际笔会中心理事直至离休，发表了《老三姐》《找红军》《清江壮歌》等小说。电影《让子弹飞》改变自马识途的小说《夜谭十记》

《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。

祭祀形式清雅别致

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

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