忠县殡葬服务

发布日期:2023-03-16 15:32:23 访问数量:160

忠县殡葬服务

1959年6月，万县专署民政科在对区乡行政区划的校正中称:忠县为7个区，2个镇，47个公社，石宝镇和石宝公社分开，㽏井区仍辖㽏井、东云、顺溪、黄金4个公社。6月，忠县县委、县人委在217号文联合通知中称:经地委批准，将石汝区分开为2个区。其区名及行政区划，照原来不变。

1960年10月，成立新生、新立2个区。划出乌杨区的新生、望水、任家、善广4个公社归新生区，划出拔山区的新立、双桂、中岭、精华4个公社归新立区。

1961年4月，成立马灌区，并新增蒲家、同合、太集、义兴、碾盘、双龙、黄龙、同德、显周、八德、大岭等11个公社，撤销石宝镇。城关镇建蔬菜大队，辖4个生产队。全县1个镇，10个区，58个公社，775个大队，6670个生产队，7个居委会，48个居民组。

1962年3月，增设三汇、东溪2个区和东溪、百安、广兴、白庙、倒灌、长岭、凌云、红星、里仁、金龙、万板、绍溪等12个公社。从此，忠县区、社数目稳定，计有1个镇，12个区，70个公社，787个大队，7640个生产队，7个居委会，48个居民小组。

1968年，人民公社管理委员会改称人民公社革命委员会。

1980年，人民公社革命委员会复名人民公社管理委员会。

1981年6月，万县地区行政公署1号通告称:为避免一个地区内地名的重复，决定将忠县原城关镇改为忠州镇，原双河公社改为万金公社，原赶场公社改为野鹤公社，原兴隆公社改为兴峰公社，原双龙公社改为双丰公社，原长岭公社改为长岗公社，原红星公社改为智华公社。

1984年，各公社改为乡，复建乡、镇人民政府。同年，撤销乌杨乡，设立乌杨镇；撤销石宝乡，设立石宝镇；撤销洋渡乡，设立洋渡镇；撤销拔山乡，设立拔山镇。

1985年，撤销汝溪乡，设立汝溪镇；撤销东云乡，并入忠州镇。至此，全县有12个区公所、1个区级镇(忠州镇)，69个普通乡、镇(5镇、64乡)。

1992年10月，实施“撤区并乡”、“撤乡并镇”，撤销12个区公所，忠州镇由区级镇降为普通镇，将69个乡、镇(5镇、64乡)调整为42个(23个镇、19个乡):撤销任家乡、义兴乡，以任家乡与义兴乡大部合并设立任家镇；撤销新生乡，与义兴乡4村合并设立新生镇；撤销东溪乡、天堑乡，以东溪乡大部与天堑乡合并设立东溪镇；撤销永丰乡、凌云乡，合并设立永丰镇(划入拔山片区)。撤销显周乡、八德乡，以及凌云乡的部分村，并入拔山镇；撤销马灌乡、倒灌乡，合并设立马灌镇；撤销㽏(甘)井乡、顺溪乡，合并设立㽏(甘)井镇。撤销复兴乡，与东溪乡3村合并设立复兴镇；撤销野鹤乡，设立野鹤镇；撤销官坝乡、碾盘乡，合并设立官坝镇；撤销石黄乡、双丰乡，合并设立石黄镇；撤销金鸡乡、黄龙乡，合并设立金鸡镇；撤销新立乡、中岭乡，合并设立新立镇；撤销双桂乡、同德乡，合并设立双桂镇；撤销花桥乡、显周乡，合并设立花桥镇；撤销三汇乡、金龙乡、里仁乡、智华乡，合并设立三汇镇；撤销白石乡、万板乡，合并设立白石镇；撤销黄金乡、绍溪乡，合并设立黄金镇。撤销白安、万金2乡，并入石宝镇。撤销八德乡，并入拔山镇。撤销九亭、白庙2乡，并入汝溪镇。撤销太集乡，并入乌杨镇。撤销蒲家、同合2乡，并入洋渡镇。辖23个镇、19个乡(望水、善广、曹家、石子、磨子、涂井、咸隆、新场、金声、丰收、兴峰、高洞、黄钦、精华、庙垭、泰来、巴营、两河、大岭)。

1992年，经调查，三峡工程将淹没忠县土地102平方公里，涉及12个乡镇、129个行政村，需要动迁55446人(其中城镇人口2.08万人)。老县城被淹没，新县城北靠东移。

2001年3月，拔山镇政府驻地由拔山寺迁至大梨村11组张家山。

2002年12月，撤销磨子乡，设立磨子土家族乡。

2003年8月，涂井乡政府驻地由红赤村迁至龙滩村咸水坝。

2006年2月，实施新一轮“撤乡并镇”，撤销13个乡、1个镇，将现有的42个乡镇(23个镇、19个乡)调整为28个(22个镇、6个乡):撤销望水乡，并入新生镇；撤销曹家乡，并入乌杨镇；撤销新场乡，并入野鹤镇；撤销咸隆乡，大部并入石宝镇(白寺村并入野鹤镇)；撤销丰收乡，并入官坝镇；撤销高洞乡、黄钦乡，并入马灌镇；撤销精华乡，并入新立镇；撤销庙垭乡，并入拔山镇；撤销两河乡，并入白石镇；撤销巴营乡，大部并入白

《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。

祭祀形式清雅别致

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

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