北京市密云区殡葬一条龙-*殡仪*服务热线

发布日期:2023-03-13 16:59:27 访问数量:119

密云区，隶属北京市。位于北京市东北部，介于北纬40°13′7"～40°47′57"，东经116°39′33"～117°30′25"之间。东西长69千米，南北宽64千米。属燕山山地与华北平原交接地，东南至西北依次与平谷区、顺义区、怀柔区接壤，北部和东部分别与河北省的滦平县、承德县、兴隆县毗邻 [1] 。是华北通往东北、内蒙古的重要门户，故有“京师锁钥”之称，是北京重要饮用水源基地和生态涵养区。总面积2229.45平方千米，是北京市面积最大的区。 [1] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，密云区常住人口为527683人。 [13] 下辖17个镇、2个街道和1个乡（地区办事处）。

密云区山水兼备，自然地貌特征为“八山一水一分田”，山区面积占全区面积4/5，水源保护区占全区面积3/4。全区林木覆盖率达73.63%，空气中负氧离子含量高于市区40倍，生态质量全市排名第一。 [1] 密云区主要特产有密云甘栗 [2] 、红香酥梨、御皇李子 [3] 、“云岫”李子、熘鸡脯等。

2021年，密云区实现地区生产总值360.3亿元，按可比价格计算，比2020年增长7.5%。

密云区历史悠久，距今6000年前，燕落寨雪山文化遗址出土的新石器、陶器等文物考证，已有人类聚居。唐虞时期，密云地区属幽陵。《史记·五帝本纪》载，“舜请流共工于幽陵”，筑“共工城”。“共工城”距今4100年，是北京历史上最早的古城。

西周、春秋时期属燕国。战国时代一度被东胡占据，燕昭王二十九年（前283）燕将秦开击退东胡后设五郡，渔阳郡即为新设的五郡之一。渔阳郡址在密云统军庄村南半千米之南城子，此为密云地区行政建置最早的记载。

秦始皇二十二年（前225年），置渔阳郡、渔阳县，为密云地区建县之始。县址与郡址同设于南城子，现密云全境统归其管辖。

西汉时期，密云地区分属渔阳郡之渔阳、犷平、厗奚3县。王莽建新朝，改渔阳郡为通潞郡，改渔阳县为得渔县，犷平县为平犷县，厗奚县为敦德县。东汉复称渔阳郡和渔阳县、犷平县、厗奚县。渔阳郡郡址一度徙治于潞，后又迁回原址。

三国，为魏地，建置未变。西晋初，郡、县俱废，密云地区属幽州燕国。后复设渔阳郡、渔阳县，密云地区属之。十六国时期，密云地区先后属后赵、前燕、前秦，仍为渔阳郡渔阳县。北魏太平真君七年（446），渔阳郡徙治于雍奴，渔阳县仍旧。

密云区在北京市的位置图

东魏元象元年（538年），安州及所属之密云郡、安乐郡、广阳郡以及所属之8县（密云、要阳、白檀、安市、土垠、燕乐、方城、广兴(大兴)）寄治幽州北界渔阳县境内。其中密云为北魏皇始二年（397年）置，县治原址在今丰宁县大阁镇东北南关村。县南15千米余有高山，常年云雾缭绕，名密云山，即今之云雾山。县名来自山名。

北齐，废渔阳县入密云；废广阳郡，将大兴、方城二县并入燕乐县；废密云郡，将要阳、白檀二县并入密云；又废土垠入安市。密云地区为安州安乐郡之密云、燕乐、安市三县分辖。北周，改安州为玄州（元州），废安市入密云。密云地区为玄州安乐郡之密云、燕乐二县地。

隋开皇三年（583年），废安乐郡，六年（586年），徙玄州（元州）于蓟县，十六年（596年）于旧玄州地置檀州，辖密云、燕乐二县。大业三年（607年），废州设郡，改檀州为安乐郡。密云地区为安乐郡之密云、燕乐二县地。

唐武德元年（618年），废郡设州，改安乐郡为檀州。长寿二年（693年），州址迁今县城。天宝元年（742年），改檀州为密云郡。乾元元年（758年），又改密云郡为檀州，密云地区仍为檀州的密云、燕乐二县地。

五代时期，后梁乾化三年（913年），废燕乐县入密云。密云为檀州密云地。后唐因之。后晋天福元年（936），割幽云十六州予契丹，檀州为十六州之一。自此密云地区为辽地。

密云区

密云区(13张)

北宋宣和五年（1123年），辽归还涿、易、檀、顺、景、蓟6州24县于宋。宋改檀州为横山郡，改行唐为威塞。密云地区为宋横山郡之密云、威塞二县地。宣和七年（1125年），金收回6州24县地，仍称横山为檀州，威塞为行唐。后废行唐入密云。金太宗天会四年（1126年），废檀州，密云归中都路顺州管辖。金末复檀州，以密云入檀州。

元朝，密云地区为大都路檀州地，后又复置密云。

明洪武元年（1368年）十一月，省密云入檀州，十二月复置密云，并省檀州入密云，属北平府。永乐元年（1403年）改属顺天府。正德元年（15

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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