祥符区*殡仪

发布日期:2023-03-10 20:05:38 访问数量:144

祥符区*殡仪

还将推进文明治丧，大力倡导绿色祭扫，实行县以上城区集中管理，逐步推行庄重简约治丧方式，摒弃大操大办、铺张浪费行为，严肃查处党员干部治丧违纪违法行为。鼓励有条件地区设置祭扫专区，开展社区公祭、集体共祭、网络祭扫等现代追思活动，不断创新丧葬礼仪，引导群众文明治丧、低碳祭扫。

　　会议强调，党员、干部带头是殡葬改革的关键。只有党员、干部以身作则，才能增进共识、减少阻力、激发动力，赢得群众对殡葬改革的信任、理解和支持。要加强思想教育，使党员、干部在思想上更加自觉，行动上带头参与，真正为群众树立好的榜样，发挥示范带动作用。要加强制度建设，真正把党员、干部的丧事活动纳入制度的框架内。要建立党员、干部特别是领导干部的丧事报告制度、责任追究制度和监督管理制度，对有令不行、有禁不止的要实行责任追究，对所涉及的违纪违法行为要依纪依法严肃查处。

另有做法是:天葬是在喇嘛的指导下进行的，首先由喇嘛指示适宜安葬的地方，然后给死者覆尸，苫面，以牛马车载之，弃之喇嘛所指方向，牛马跑到哪里，*灵车就葬于此处。也有用骰子占卜或看装殓者的乘马尿在哪里就选在哪里，然后在周围画个大圈，于此处取掉白布，把*灵车抬进圈里，赤裸裸地放在那里，男女一律头朝西北侧卧。有的地方，把死者曲成“婴儿生之状”，认为这样死者将会转世重生。

　　蒙古地区，有许多地方都有安葬*灵车的坟墓专区。例如，鄂尔多斯蒙古人原先将*灵车安葬于坟墓专区叫“塔本乌兰”的五堆大型的沙丘之地。尤其是寺庙的喇嘛的*灵车均安葬于坟墓专区,安葬鄂尔多斯大黄召庙的喇嘛*灵车的集体坟墓专区是在苏木德的西北地区。蒙古人选择坟墓专区也有特殊讲究，一般选择西北边有山丘或者高地，南边是广阔的草原，他们认为这样的地方安葬祖先造福子孙。

　　2、火葬

　　火葬是喇嘛教传人蒙古地区后出现的一种葬式，也有一种说法是蒙古族在接受佛教时，是随藏传佛教进人蒙古地区的。火葬即以火焚尸,需要说明的是这种葬法并不是对每下个人都适用，它一般是王公贵族、大喇嘛、官吏等人死后所采用的葬法。蒙古人认为，将死者的*灵车火葬之后，其亡灵会直接升天，普通阶层的人死后，多数是不能实行火葬的，只有患传染病或产妇死后，才进行火葬，这样会驱除其晦气或肮脏的因素。

　　火葬一般根据死者的遗愿，火葬使用的木柴，必须到处乞讨得来。火葬的次月，由死者家属拣拾死者的骨灰，有的把骨灰洒于山川、江河等任其漂流，有的则装人坛罐中将其埋葬，用来表示永远的悼念。

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