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发布日期:2023-03-10 20:04:31 访问数量:133

全省殡葬改革工作会议在衡阳举行。湖南省委省委、常务副省长陈肇雄在会上强调，要把殡葬改革作为保障基本民生、建设生态文明、创新社会管理的重要举措，全面落实惠民殡葬政策，在全社会倡导形成移风易俗、生态文明节俭的殡葬新风尚。

　　近年来，湖南按照“有步骤地实施火葬、改革土葬、节约殡葬用地、革除丧葬陋俗、倡导文明节俭办丧事”的方针，大力推动殡葬改革各项工作，政策法规不断完善，殡葬服务能力得到提升，生态节地安葬逐步推广，文明治丧、低碳祭扫渐成常态。根据湖南殡葬改革工作目标，力争到2020年，全省实行火葬的区域稳步扩大，殡葬设施实现市县全覆盖，节地生态安葬率超过40%。

　　陈肇雄指出，殡葬改革是一项重大社会习俗改革，涉及面广、关注度高、政策性强，必须严格按照党中央、国务院和省委、省政府的决策部署，牢牢把握保基本、广覆盖、可持续的总体要求，有力有序推进相关改革工作。要认真制定殡葬改革规划，加快完善基本殡葬服务保障体系，着力提升殡葬管理服务能力，切实减轻群众丧葬负担，充分发挥党员和干部的示范带动作用，努力推进全省殡葬事业科学发展。

　一、葬制

　　葬制是指人去世时，其子女、家庭、亲戚、邻里、朋友们哀痛怀念、评价安葬的仪式。葬制中含有社会民俗的意义，同时蕴涵着信仰祭祖内容。蒙古族葬制礼俗中含有家庭、家乡的民俗、敬意以及禁忌等内容。蒙古人将死者的面孔用白色哈达或者白布掩盖，禁止用手触摸*灵车。*灵车不能移动，断气一周天或者3"7"周的时候，点上丢香，在选定的时间安葬;安葬*灵车的人们归来时，距牲畜停歇稍远一点的地方，点燃两。三堆火万让参与安葬的人们从火堆中间穿过，还让他们在火堆上烤一会儿手，之后又在洗脸盆里洗手。有的地方用牛奶洗手。扣翻运载*灵车的车，上面堆木柴;点燃木柴，将车和木柴一同烧掉。这样的净身、净手仪式是蒙古人从古代便传下来的。在古代，死者亲戚及其参与的人们都要举行用火净身净手;驱除秽物。为此，他们点燃两堆篝火，火跟前插两把剑，用拴牲畜的长绳索连接两把剑，在长绳索上挂彩绸。所有的人、牲畜、蒙古包、车都要穿过带有彩绸的长绳索底下、两堆火之间。两个妇女从两边过来，边洒水，边念经。包括死者留下的被褥、衣服等都要经过两堆火之间进行净化。由于蒙古族在历史上形成的生存环境和生活方式所决定，葬礼的形式也存在许多种。例如:树葬、风葬、石葬;在这里我们主要介绍天葬、火葬、土葬和深葬这四种比较常见的形式。这三种葬俗都不同程度地被各阶级阶层所采用。通过不同的葬俗也可以看出蒙古族的等级划分。

　　1、天葬

　　天葬是蒙古族的传统葬仪，又叫明葬。野葬。天葬多用于贫苦牧民或下级喇嘛阶层。这一葬法，源于吐蕃。古代，藏族有人死后，要把*灵车放在石碓里捣成肉酱，跟青棵和在一起，然后撒向四方，让鹰鹫来吃，自然也伴随喇嘛诵经。请不起喇嘛的人，只能将*灵车大卸五块，扔给鸟兽。蒙古族的天葬与藏族的天葬相类似。源于藏传佛教，这种葬式的意思是：蒙古人是食肉民族，生前吃肉，死后要把肉还给禽兽。佛教讲究利他，解救芸芸众生，可以说天葬淋漓尽致的表达了这种思想。人活着的时候要行善，死后灵魂要离开肉体，就将这无用的肉体作为最后的奉献，利悦鸟兽。

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