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发布日期:2022-10-20 20:58:08 访问数量:354

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截至2021年末，兴安盟盟旗两级共有图书馆7个，藏书量72万册。博物馆8个，群艺馆（文化馆）7个，文物管理站（所）7个。全盟共有专业艺术团体6个，其中：乌兰牧骑6个；文化信息资源共享工程县级支中心6个；乡镇苏木综合文化站76个；村嘎查草原书屋808家。全盟有国家级重点文物保护单位6处，自治区级16处，旗县级96处。国家级非物质文化遗产名录7项，自治区级57项，旗县级404项。国家级非物质文化遗产项目代表性传承人6人，自治区级64人，旗县级850人。有自治区级文化生态保护区1个。2021年，兴安盟专业艺术团体送文化送戏下乡600场（次）。截至2021年末，兴安盟有旗县级以上广播电视台5座，广播综合人口覆盖率99.70%，电视综合人口覆盖率99.79%，数字电视用户13.19万户。2021年，兴安盟盟级报刊发行量达2.63万份，其中：蒙文版0.63万份。 [57]

体育事业

2021年，兴安盟全盟运动员参加省级以上比赛共获得奖牌54枚，其中：金牌17枚，银牌16枚，铜牌21枚。 [57]

卫生事业

截至2018年末，兴安盟共有卫生机构1772个，其中：医院、卫生院（含疗养院）125个；各类医疗单位实有床位9260张；有卫生技术人员11052人，其中：执业医师、执业助理医师4240人，注册护士4148人。全盟有妇幼卫生保健机构7个，卫生技术人员253人。全盟有专科疾病防治院和疾病预防控制中心12个，卫生技术人员275人。全盟有卫生院（含疗养院）94个，床位2139张，卫生技术人员1667人。全盟共有社区卫生*服务（站）54个，床位25张，卫生技术人员546人。 [3]

兴安盟人民医院

劳动就业

2021年，兴安盟城镇新增就业8057人，比上年减少1373人，其中：城镇失业人员再就业5671人。年末城镇登记失业率3.7%。 [57]

社会保障

2021年，兴安盟参加城乡居民养老保险人数109.12万人，参加城镇职工基本养老保险人数36.19万人。参加职工基本医疗保险人数24.3万人，比上年增长3.4%。参加失业保险人数9.6万人。参加生育保险人数13.5万人。参加工伤保险人数13.7万人。 [57]

社会福利

截至2021年末，兴安盟有城镇社区日间照料中心46个。全盟公办社会福利养老机构拥有床位2223张，社会办养老机构拥有床位4298张，年末在院人数3912人。2021年，兴安盟共有14.92万人得到国家最低生活保障救济，其中：享受城镇最低生活保障的居民23397人，比上年下降6.6%；享受农村最低生活保障的农牧民125771人，增长1.1%。2021年，兴安盟收到上级下拨社会福利资金2569万元，销售社会福利彩票1.1亿元。 [57]

环境保护

2021年，兴安盟环境空气质量平均优良天数比例达到97.5%。细颗粒物（PM2.5）平均浓度为24微克/立方米，比上年下降4.0%。截至2021年末，兴安盟共确定自然保护区10个，其中：国家级3个，自治区级6个。自然保护区面积498.99千公顷，其中：国家级自然保护区面积222.79千公顷。2021年，兴安盟规模以上工业综合能源消费量比上年下降7.9%，其中：六大高耗能行业综合能源消费量下降8.4%。主要耗能工业企业吨水泥综合能耗比上年增长0.2%，吨钢综合能耗下降1.9%。 [57]

风景名胜编辑播报

综述

兴安盟是革命老区。民国三十六年（1947年）5月1日，新中国第一个少数民族自治政权——内蒙古自治政府就诞生在这里，是党的民族区域自治政策最早实践地。拥有“五一会址”、“乌兰夫办公旧址”、“民族解放纪念馆”等一批革命旧址。 [1]

2016年兴

坟园墓地风水林是起源于我国早期殷周时期的“封树之制”。积土为坟，封也；种树以标其处，树也。西周初期的《周礼•春官》载：“冢人掌公墓之地，……以其爵等为封丘之度与其树数。”

冢人是当时管理坟墓政令的官员，可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云：“秦穆公时有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为蝹，常在地中食*灵车脑，若欲杀之，以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏，自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是，在秦以前皆为王家所为。

西汉时期儒家强调等级礼仪，对墓地植树规定更为明确。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。” “天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”

    可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。

    古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。

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