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前燕(337年~370年),十六国时期鲜卑族贵族首领慕容皝所建立的国家,国号为“燕”,全盛时的统治地区包括冀州、兖州、青州、并州、豫州、徐州、幽州等部分,历三世两主,共十九年。从慕容皝称王算起是三十四年。
前燕以所在地为战国时燕国旧地,故国号为燕。《十六国春秋》始用“前燕”名称,为区别同期的慕容氏诸燕,历史学家遂袭用之。又以皇室姓慕容,又称为“慕容燕”,而其他慕容氏诸燕都不用这个称呼,“慕容燕”成为前燕的专称。南北朝时期,北魏认为前燕五德为木德,故又称木燕。
337年十一月,辽东公慕容皝自立为燕王。342年,击败了后赵的二十万大军,解除了来自中原的压力,建都龙城。燕王慕容儁四年(352年)十一月,慕容儁称帝,建年号元玺,迁都到蓟城。随后的几年前燕平定了北方的局势。357年,定都在邺。燕幽帝建熙十年(369年),枋头之战中吴王慕容垂大败桓温。建熙十一年(370年)十一月,前秦灭亡燕国。 [1]
魏晋之际,鲜卑慕容氏自辽西迁到辽东。
晋武帝太康四年(283),慕容部鲜卑初代酋长莫护跋(慕容焉)孙子慕容涉归死,弟慕容耐篡夺政权,慕容涉儿子慕容廆逃亡。 [3]
太康六年(285)部众杀慕容耐,迎慕容廆继位。太康十年(289)受西晋封为鲜卑都督。294年,慕容廆徙居大棘城(今辽宁省义县),开始了定居的农业生活。
307年前后,慕容廆自称鲜卑大单于。西晋中原政权覆灭后,慕容廆得汉族士人辅佐,以大棘城为中心据有辽水流域,受东晋官爵。 [3]
333年,慕容廆病逝,慕容皝继位。皝,字元真。334年,慕容皝之弟慕容仁自称平州刺史、辽东公,割据辽东。初慕容仁与慕容昭谋叛,事泄,慕容昭被赐死,一时间效忠慕容皝者纷纷降慕容仁,不久即尽有辽东,段部鲜卑首领段辽及其他鲜卑部落皆与慕容仁遥相呼应,而慕容皝仅据有今辽西走廊一带,自此慕容部分裂为二,相互攻击。336年,慕容皝大举伐慕容仁,自渤海岸踏冰而行,前进三百馀里,慕容仁仓促应战,部将阵前倒戈,遂被擒,为慕容皝赐死。慕容仁的辽东公国灭亡,慕容部重归一统。 [4]
正式立国
慕容廆、慕容皝父子
慕容廆、慕容皝父子(2张)
337年,慕容皝自立为燕王。慕容皝即燕王位,实行大赦。十一月,追尊武父宣公慕容廆为武宣王,母段氏为武宣后。又立夫人段氏为王后,册立世子慕容儁为王太子,效仿魏武帝、晋文帝辅政故事。
东晋因为形势,破例封为燕王,燕国名义上类似晋朝的异族王诸侯国,但燕国拥有绝对治国权,有异晋朝的同姓王藩国,实际充当着一个异族强臣。
342年击败了后赵的二十万大军,解除了来自中原的压力,定都龙城(今辽宁省朝阳市) [5] 。东破夫余及高句丽,攻灭宇文部鲜卑及夫余,成为辽西唯 一的武装势力,为慕容儁入主中原打下基础。 [4]
348年慕容皝去世,太子慕容儁继位。慕容儁,字宣英,小字贺赖跋。349年进攻后赵,夺得幽州,迁都到蓟。 [6]
挺进中原
350年,原后赵大将军冉闵据邺(今河南省安阳市至河北省临漳县),自立为帝,国号大魏。慕容儁二年初;前燕辅国将军慕容恪等攻占中山。慕容儁元玺元年正月,冉闵攻取后赵襄国;三月,求食于常山、中山各郡,欲图幽州。前燕占领后赵幽州后,继续南进图据中原。四月,冉闵将与前燕战,大将军董闰、车骑将军张温建议:鲜卑乘胜锋锐,且彼众我寡,宜且避之;待其骄惰,然后进击可胜。冉闵不纳。遂移军安喜。慕容恪随即引兵而至。冉闵引军趋向常山,慕容恪率军追至廉台,两军交战10次,燕兵皆败。
冉闵素有勇名,所部将士精锐,燕军畏惧。慕容恪于阵前激励将士,指出冉闵有勇无谋,其军饥疲难用,定可击破。冉闵以所部多步卒,欲引燕骑兵至丛林作战。慕容恪采纳参军高开之策,急派轻骑截击之,然后佯败诱敌至平地,并将燕军分为三部;自率主力加强中军,选善射者5000人,以铁锁连战马结方阵而前,另两部各置一侧配合主力进击。冉闵恃勇轻敌,果然中计,直突燕军中部铁马方阵。燕军侧翼部队即从两面夹击,大败冉闵军,斩7000余人。冉闵突围东走,坐骑忽死,被俘。燕军进屯常山。慕容恪廉台获胜后,前燕王适时派辅弼将军慕容评、中尉侯龛率军1万进攻魏都邺,魏大将军蒋干一面致书前燕,表示投降,又派人向东晋求救。五月,前燕王派广威将军慕容军等率步骑2万增援慕容评攻邺。六月,东晋壮士100余人入邺助守,蒋干率军5000及晋兵出城迎战,被慕容评击败,战死4000人,其余退回城中。八月,魏长水校尉马愿等出降。燕军克邺,蒋干等弃城而逃,冉魏遂灭。慕容儁随着取代冉魏、称雄关东而极大化,终于脱离晋朝并称帝中山,制同东晋。 [6] [7]
曾有人在华山得玉版文,云“岁在丁酉,不绝如线,岁在壬子,真人乃见”,正如天书所言,晋穆帝永和八年十一月慕容儁在中山称帝,建年号为“元玺”,抛弃东晋旗号。
352年击败冉魏,占有河北,随后,慕容儁乃抛弃东晋旗号,自称燕皇帝。357年迁都邺(今河北临漳县)。
慕容儁自恃强盛,358年慕容儁下令全国州郡检查户口,每户仅留一丁,此外全部徵发当兵,拟拼集150万大军以灭东晋、前秦以统一天下。
360年正月,慕容儁在邺检阅军队,但随即逝世。 [6]
中期政治
幽帝慕容暐
幽帝慕容暐
360年,慕容儁死,十一岁太子慕容暐继位,儁弟太原王慕容恪辅政,后慕容恪阻止了宫廷的内讧。暐,字景茂。从360年慕容恪辅政到367年病死期间,为前燕政治较为稳定的时期。
前燕建熙二年(361)以前燕河内太守吕护倒戈反覆为导火索,
死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。
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