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发布日期:2022-10-19 19:10:18 访问数量:226

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360年，慕容儁死，十一岁太子慕容暐继位，儁弟太原王慕容恪辅政，后慕容恪阻止了宫廷的内讧。暐，字景茂。从360年慕容恪辅政到367年病死期间，为前燕政治较为稳定的时期。

前燕建熙二年（361）以前燕河内太守吕护倒戈反覆为导火索，前燕与东晋在中原展开了连绵的战事。前燕建熙四年（363年），前燕全面的攻势开始发动，四月，慕容忠攻荥阳，东晋荥阳太守逃到鲁阳。

前燕建熙五年二月（364），前燕李洪开始略地河南，四月，前燕攻许昌、汝南、陈郡，徙上述三地万余户幽州，遣镇南将军慕容尘屯许昌。七月，太宰慕容恪亲自领兵攻打洛阳，东晋洛阳守军战败逃离。

前燕建熙六年三月（365），前燕攻克洛阳。这一系列的战役后，前燕从东晋手中获得了中原的控制权。但东晋仍然不放弃收复失地的计划。369年东晋大司马桓温北伐，引发了著名的枋头之战。 [8]

吴王慕容垂

建熙十年四月（369），东晋大司马桓温北伐前燕，诸将都无法抵抗晋军，并在七月进驻枋头。当时慕容暐及慕容评皆大惊，想逃回故都龙城避难。慕容垂于是请求让他出战。慕容暐于是让他接替慕容臧为南讨大都督，率慕容德等五万兵出战，又请黄门侍郎封孚、司徒左长史申胤及尚书郎悉罗腾从军。

桓温当时以降人段思为响导，悉罗腾与晋军接战，生擒了段思；接着桓温派李述进攻，又被悉罗腾所败，李述战死，晋军士气于是下降。同时慕容德等又至石门阻止晋军开通漕运，豫州刺史李邽又断晋军粮道，桓温屡战不利，粮食又不足，终于九月循陆路撤军。当时诸将打算立刻追击，但慕容垂以晋军初退，必定严加戒备，以精锐军队断后，于是打算迟点才追击，待晋军乘追兵未至而加速行军，令兵士筋疲力尽时才进攻。慕容垂因而率领八千骑兵尾随晋军，发现桓温果然在看不见追兵后加速。数日后慕容垂下令进攻，骑兵于是加速，于襄邑赶上晋军，配合慕容德所率埋伏在襄邑的伏兵夹击桓温，击败晋军，杀三万人。桓温只有收拾残军南退。 [8]

前秦灭燕

慕容家族世系

自建熙八年(367)慕容恪死后，庸贪的上庸王慕容评辅政。前燕开始走下坡路。

少帝慕容暐的叔叔慕容垂在击败桓温的战役中立下大功，然而他却被辅政的慕容评所猜忌，慕容恪临终前力荐文武双全的慕容垂为大司马，但大司马之位却落到了慕容冲之手。慕容垂被逼无奈，与妻段氏、慕容令、慕容宝、慕容农、慕容楷及兰建、高弼等西奔前秦。前秦天王苻坚得知慕容垂来奔，十分高兴并亲自迎接，以慕容垂为冠军将军，封宾徒侯。 [9]

苻坚早就想消灭前燕，一直忌惮慕容垂，如今最大劲敌已经投诚，苻坚遂开始讨伐前燕的计划。前燕军团起初并未处于下风，但由于当权的慕容评为人贪鄙，致使军心离散，结果前燕15万主力部队被王猛所率领的前秦军歼灭。苻坚趁势率10万军队包围前燕的首都邺。

370年十一月，慕容暐逃出邺城，试图返回辽东的根据地龙城，中途被前秦军抓获，前燕灭亡。前秦进入前燕境内，废除燕国苛政，收拢人心，百姓纷纷称赞：“想不到我们还能见到太原王慕容恪的仁政啊”，前燕灭亡后，苻坚并未残害慕容宗室。 [8]

疆域编辑播报

总述

前燕盛时有今北京、河北、山东和山西、河南、安徽、江苏、辽宁的一部分，西接前秦，与东晋以淮水为界。其疆域“南至汝颖，东尽青齐，西抵崤黾，北守云中”，与关中的前秦平分黄河流域。

前燕地图

前燕

前燕地图

前燕疆域

前燕地图

幽州，治蓟，统6郡，其中4郡11县在今北京市境：燕郡，治蓟，所领15县中之7县，蓟、军都、昌平、广阳、潞、安乐、狐奴；渔阳郡，所领之1县，渔阳；范阳郡，治琢，其所领8县中之2县，良乡、长乡北部；上谷郡，治沮阳，其所领2县中1县，居庸。 [10]

死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。　　
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

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