新成路街道*殡仪

发布日期:2023-03-29 14:12:38 访问数量:158

新成路街道*殡仪

安葬仪式是白事的最后一个环节，也是整个丧事的压轴。在农村地区，人们通常将逝者的*灵车埋在地下或放置在骨灰盒中，然后在墓前进行祭拜。在祭拜过程中，家属会为逝者焚香、点烛、添酒，最后再敬猪、鸡、鱼等祭品，以表达对逝者的感激和敬意。安葬仪式结束后，亲友可以在场地附近自行散去。

　　五、丧事期间的礼仪

　　在丧事期间，家属和亲友要严格遵循礼仪规范，以表达对逝者的尊重和哀思。具体来说，有以下几点：

　　穿着：家属和亲友应穿戴朴素，避免穿戴过于鲜艳的衣服，以示尊重和谦逊。

　　行为：家属和亲友在场合中要恪守庄重，不要大声喧哗或嬉笑，要严格遵循礼仪规范。

　　饮食：在丧事期间，家属和亲友要注意饮食，避免过于油腻或刺激性的食物，以免引起不适。

　　礼品：家属和亲友可以准备一些礼品，如花圈、挽联等，以表达对逝者的哀思和缅怀。

　　吊唁：亲友可以前往家属的家中吊唁，向家属表达对逝者的哀思和慰问。

如果从生死哲学的角度看与人类共始终的殡葬活动，其实质就是人类试图突破“生”“死”之界的让生命永远传承的不懈努力。无论是土葬、水葬、火葬，还是树葬、天葬等等，都包含着人类追求永恒存在的企盼。比如土葬中的防腐措施及厚葬的现象，就是希望逝者有复活的可能，或者至少在阴间也能获得与在阳间同样甚至更好的生活。而水葬、火葬和树葬等等葬式，则是人们认为必须让*灵车尽快消失，让逝者灵魂能够解脱再生。当然，人类试图超越死亡，获得永生的追求是一种悲壮的最终总是归于失败的努力，但在殡与葬的过程中，人类创造了丰富的丧葬文化，从而使逝者安心，遗属们也获得了一种精神的慰藉、一种无穷的期盼、一种刻骨铭心的记忆，文明与文化就在这种追求中绵延不绝，这其实就是人类解决死亡问题的特殊性所在，而其他一切生物都没有这样的观念与操作。

第二，我们具体来看中国殡葬改革的方针：“实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事”。这个改革方针的核心是改变中国千百年来传统的“*灵车入土葬”为“火葬”。应该说在五十多年的历史上，这个殡葬改革的方针曾经起到了非常好的作用。但随着时代的发展，社会的变化，人们的思想观念等各个方面的状态都有了极大的改变，今天有必要仔细地反省这个改革的方针，加以某些修正。许多先生在文章中已经区分了“火化”与“火葬”，也就是说，方针中提出的“实行火葬”难以操作，2005年统计的中国53%的*灵车火化率、450、2万具*灵车实质都是“火化”而非“火葬”，因为绝大多数*灵车火化后的骨灰都葬入了公墓。原先推行这个改革方针最大的目标——完全节地（火葬后就完成了所有的殡葬活动）——根本没能实现。而且，火化并没有减轻*灵车入土葬造成的问题，只在形式上有所转变。按吴满琳先生的计算：“根据质量守恒定律：参加化学反应的各种物质总和，等于反应后生成的各种物质的总和。按平均每具*灵车60公斤，衣服、鞋、帽、被褥等共5公斤，所用柴油15公斤计算，燃烧反应后生成3公斤骨灰加77公斤有害气体。以2002年的数据计算：我国火葬率达死亡人数的50、6%，每年就有414、92万个*灵车需要火葬。则每年要消耗6、2238万吨柴油，烧掉26、97万吨高等有机肥料（*灵车）并产生31、95万吨有害气体，排放到大气中。”（《关于“殡葬五问”的联想》，文载《殡葬文化研究》2006年5期，第18页）可见，如果从环保及生态的角度而言，火化并不比土葬先进，造成的污染可能更大；而火化后又土葬，在经济上也不可能节约，那么，我们为何要以“实行火葬”（实则火化）为殡葬改革的核心方向呢？

第三，我们再来反省中国殡葬改革的走向问题。许多同志都认为：由“保留*灵车”到“保留骨灰”是我国殡葬习俗的第一次革命；而由“保留骨灰到不保留骨灰，保留文化”，是殡葬习俗的第二次革命，最终目标是实现节地葬直至不占任何土地，骨灰全部实现抛洒葬。笔者并不反对抛洒葬，如果把其作为一种人们可以自由选择的葬式也是可以的，但笔者觉得若以此为殡葬改革的最终目标及大政方针则要慎重。一方面，提倡殡葬习俗第二次革命的主要理由是：*灵车与活人争土地，已经出现了“死墓危机”，将来整个大地会布满坟墓。在某个特定地区、特定时期段，是有可能出现“死墓危机”，比如上海，人口高度密集，且政府如果不批准新的墓区用地的话。但从全局来看，这种担忧实际上是典型的杞人忧天。据不完全统计，全世界已有600亿人逝去了，按每人一墓来估算，整个地球皆要覆盖几次，但为什么没有呢？原因很简单，中国有句老话：孝不过三代。在正常的情况下，一个老人通常知道父亲的墓之所在，也可能知道祖父的墓在那里，但有几个人知道曾祖父的墓址？三代过后，大部分的墓将自然淘汰。可见，从历史发展的实际情况来看，“大地会被墓地全部占满”是一种对不会出现的结果的忧虑，完全不必。另据有关资料，荷兰人均占有土地面积比中国还要少，但安葬*灵车却可以自由选择火化还是土葬，并没有出现所谓的“死墓危机”。这些还仅仅是一个技术层面的问题，更重要的是，如果在中国将逝者全部火化且骨灰皆抛洒掉，亦即实现完全火葬的目标，将会造成中国民众道德培育方面的灾难性后果，对创建和谐社会极为不利，要慎之又慎。

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