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位于柞水县北北东13千米处,最高处海,拔2341米,一般2000—2800米,秦岭终南山向南延伸的支脉,山体呈东西走向,石质山地,有栎林、杨树林分布。 [7]
九华山
位于柞水县北东东38千米处,最高处2160米,秦岭南侧高峰之一,石质山地,有栎林、桦木林分布。 [7]
书堂山
位于洛南县西北12千米处,最高处1745米,秦岭南侧高峰之一,属石质土石山地,有栎林分布,山地下部植被受到破坏,水土流失较明显。 [7]
蟒岭
位于洛南县南部与商州区、丹凤交界处,一般海拔1400—1600米,最高1744米,为秦岭陕西东段支脉,多石质山地或土石山地,东西长约50千米,南北宽15—25千米,为南洛河和丹江上游的分水岭。山地植被较差,以草灌为主,在低山、丘陵区受人为破坏植被及耕垦的影响,水土流失严重。 [7]
流岭
位于山阳与商州区、丹凤县交界处,一般海拔1400—1700米,最高1928米,为秦岭陕西东段支脉,多石质山地或土石山地,东西长约60千米,南北宽15—20千米,为丹江和银河花的分水岭。山地植被较差,以草灌为主,在商州区、山阳、丹凤县交界地区有块状栎林。在低山、丘陵区水土流失较严重。 [7]
西芦山
位于商州区南部与山阳县交界处,最高处1928米,为流岭西段高峰之一,石质山地。 [7]
流岭山
位于商州区、山阳县、丹凤县交界处,最高处1679米,为流岭东段高峰之一,石质山地,有栎林分布。 [7]
玉皇顶
位于商州区西南与山阳县交界处,最高处1684米,为秦岭东段向东延伸的高峰之一,石质山地。 [7]
秦王山
位于商州市西南24千米处,最高处2087米,为秦岭东段向东南延伸的支脉,石质山地,北侧有冰斗、槽谷、冰碛堤等第四纪古冰川作用遗迹。有栎林分布。 [7]
鹘岭
位于山阳县中南部,最高处2074米,一般海拔1400—1600米,秦岭东段向东南延伸的支脉,东西长约35千米,石质山地及土石山地。植被以草灌为主,在大天竺山地区有栎、杨林。山地受构造岩性影响,多有峡谷、陡壁及尖峰。 [7]
大天竺山
位于山阳县东南18千米处,最高2074米,为鹘岭最高峰,石质山地,挺拔高峻,植被较好,有栎林分布。 [7]
郧西大梁
位于山阳县南部与湖北省郧西县交界处,一般海拔1500—1800米,为秦岭陕西东段向东南延伸的支脉,多石质山地,东西延伸约50千米。喀斯特地貌比较发育,有溶洞、石芽、,峰丛、洼地、暗河等。尤以白马塘地区喀斯特地貌发育典型。 [7]
地理环境编辑 播报
地质特点
秦岭北坡是一条极大的断层,秦岭循着断层上升,而渭河谷地则循断层下降。站在西安一带平原上远望秦岭山脉,山岭自西向东排列十分整齐,崖陡壁峭,巍然突起,成为中国南北之间一条重要的地理界线。而秦岭山脉到了河南省西部的南阳一带突然中断,再向东又出现于湖北、河南与安徽三省边界,这就是桐柏山和大别山。这些山地海拔仅1000—1500米左右,走向略呈西北—东南方向。到了湖北省的广济北面,走向略呈西南—东北向,山势更低,一般为海拔200—300米左右的低矮丘陵,如张八岭等。这些丘陵和桐柏山、大别山连起来构成了一条向南突出的弧形山脉,因为都在淮河以南,故总称为准阳山脉。 [11]
地质构成
在地质构造上,秦岭是一个掀升的地块,北麓为一条大断层崖,形势极为雄伟;山脉主脊偏于北侧,北坡短而陡峭,河流深切,形成许多峡谷,通称秦岭“七十二峪”;南坡长而和缓,有许多条近于东西向的山岭和山间盆地。 [4]
地质形成
秦岭山地是古老的褶皱断层山地,秦岭北部早在4亿年前就已上升为陆地,遭受剥蚀;秦岭南部却淹于海水之中,接受了古生代时期的沉积。在距今3.75亿年的加里东运动中,秦岭南部隆起,露出海面。2.3亿年前晚古生代的海西运动时,秦岭北部也崛起上升,至三叠纪时,因距今1.95亿年的印支运动的影响,秦岭与海完全隔绝,雄伟的身姿基本成型。进入中生代以后,秦岭林区以剥蚀为主,是周围低洼地区的供给地。距今约8千万年的燕山运动使秦岭在形成以断块活动为主的南北褶皱带构造格架后,秦岭又在喜马拉雅山运动的强烈改造下,经大幅度的块断式垂直升降运动而最终形成了现今秦岭的格局。
秦岭的演变,在中生代以前和以后的变化非常大。中生代三叠纪时期,中秦岭和南秦岭地区形成了褶皱山隆起带,成为一个广阔的侵蚀地区;以南和巴山地带,是一个广阔的沉降地区;北秦岭(包括渭河断陷谷地)是介于中、南秦岭剥蚀地区与鄂尔多斯沉积区之间的过渡地区。当时,南秦岭的河流往南流入巴山四川海相盆地,中秦岭的河流往北流入鄂尔多斯内陆盆地。
侏罗纪时期,秦岭地带,包括北秦岭、中秦岭和南秦岭,成为具有差异震荡运动的古老准平原,并形成了凤县、商州区、勉县和紫阳等许多侏罗纪含煤盆地。秦岭两侧广阔的沉降、沉积地区在逐步收缩,分别向南向北后退;而秦岭地带隆起剥蚀地区却在逐渐扩大。从地貌上看,起伏突出变为平缓,而流域盆地增多且规模变小,分布分散,因而形成了许多侏罗纪的含煤盆地。而两侧河流仍流向陕北和四川盆地中。
燕山运动时期,秦岭地带进一步隆起,并伴有岩浆运动。由于秦岭巴山的隆起,南坡河流向四川盆地移动。由于岩浆活动和差异隆起,绝大多数内陆小型含煤盆地逐渐沉降得越来越低,河流侵蚀更为强烈。因此在秦巴山区两侧的内陆盆地中沉积的白垩系地层的底部和秦岭山地中的盆地里,形成了大量的砾岩。
新生代早第三纪,由于构造运动和缓,因而在这个广泛的均夷作用时期,山地又一次逐渐剥蚀成准平原。在秦岭地区广阔的准平原上分散着许多小盆地,其面积逐
《红楼梦》中提到了芒种节,即饯花神节。芒种过后,便是夏日,众花凋谢,花神退位,人们摆设各色礼物,为花神饯行。这样的祭祀节日,体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋,拿土掩埋,这样的一个细节描写,更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”,既《礼记·祭统》中记载:“凡祭有四时,春祭曰礿,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。”如书中第五十三回,贾珍因问尤氏:“咱们春祭的恩赏可领了不曾?”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中,描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节,家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心,所以在私室祭奠,取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后,书中描写因正值中元节前后,祭祀的气氛触动了林黛玉,于是,林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来,全国推进殡葬改革,倡导绿色环保、文明的祭祀新风,鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫,提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措,有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回,芳官烧纸钱祭祀死去的药官,贾宝玉劝芳官,以后断不可烧纸钱,只需逢时过节,诚虔焚香祷告即可。甚至不用香,随便有土有草,只以洁净,便可为祭。只要心诚意洁,一盏水,一些花,鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写,指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式,这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时,也是不拘成俗的。如第七十八回,在晴雯离世后,贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》,备四样晴雯生前所喜之物,于月夜下,至芙蓉花前,以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述,让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
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