上海市徐汇区湖南路街道殡葬服务-殡仪公司

发布日期:2023-03-18 12:35:27 访问数量:108

道教主流全真派的圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县，有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。

《诗经·秦风》有“终南何有，有条有梅”的诗句。唐代官绅多在此建有别墅，其中以王维的辋川别墅最负盛名。王维所作的优美山水诗大多是描写此处景色。山中分布有明清以来建造的太乙宫、老君庵等大小庙宇40余处。 [5-6]

终南山

华山（惇物山、太华山）

古称“西岳”，为中国著名的五岳之一，位于陕西省渭南市华阴市，西安市以东120千米处，最高处2160米，为秦岭东段高峰之一，有南、西、北、东、中五峰，又称太华山。华山奇峰突兀，气势磅礴，自古以奇险峻拔著称于世。

华山是道教主流全真派圣地。相传道教全真北五祖中的吕洞宾、刘海蟾曾修道于此。现存七十二个半悬空洞，道观20余座，其中的玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。有南山湫、金华洞、玉泉洞、日月岩等名胜古迹，为西安市旅游胜地之一。 [7-10]

华山

太白山

位于眉县东南，最高峰拔仙台3767米，秦岭主峰，中国大陆东部最高峰，名山之一。夏商称悖物山，周称太乙山，《史记》中称岳山，魏晋始称太白山。山地土壤、植被、气候垂直带谱复杂，分带明显，林木茂盛。山高坡陡，谷地深邃狭窄，石峰林立，千姿百态。海拔2500米以上寒冻风化强烈，在缓坡谷底形成石河、倒石堆地貌景观。由拔仙台向东南延伸的跑马梁，海拔3500—3700米，长约6千米，宽数百米，为中生代秦岭准平原面的残留部分，也是秦岭山地保存最好、面积最大、海拔最高的山地夷平面。其上发育有石海、石环、石多边，形等冰缘地貌。太白山曾多次受到第四纪古冰川的作用，海拔3000米以上古冰川遗迹保存较好，有角峰、刃脊、冰斗、冰斗湖、槽谷、冰蚀湖、冰碛湖、终碛堤等多种形态。 [7]

透马驹山

位于凤县北36千米处，最高点2739米，秦岭高峰之一，凤县最高点，石质山地，有桦木林。 [7]

代王山

位于凤县东北与宝鸡市交界处，最高点2598米，秦岭高峰之一，宝鸡市最高山峰，石质山地，有桦林、栎林，嘉陵江发源于代王山南侧。 [7]

紫柏山（紫柏坡）

位于凤县东南与留坝交界处，最高点2610米，秦岭高峰之一，山体近似东西向延伸约20千米，石质山地，留坝县的最高点，有松、栎、漆、杨林，主要分布在南坡及东部，山顶部为草甸，并有古喀斯特洼地、漏斗，东部山脚下有张良庙，风景优美，建筑秀丽。 [7]

紫柏山

玉皇山

位于太白县西北20千米处，最高点2819米，秦岭高峰之一，石质山地。有桦、杨、，漆、栎林，主要分布在南坡和东坡。山顶寒冻风化强烈，有石砾，为高山，草甸。 [7]

鳌山

位于太白县东南16千米处，最高点3476米，秦岭高峰之一，石质山地。有古冰川作用遗迹。有桦、云杉、冷杉林，属太白山自然保护区的一部分。 [7]

鳌山

兴隆岭

位于太白县、周至县、佛坪县、洋县交界处，最高点2810米，秦岭高地之一，石质山地，林木茂盛，以桦类、云杉、冷杉为主。 [7]

摩天岭

位于洋县、城固、留坝县交界处，最高点2603

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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