梁平区*殡仪地址/电话/流程/热线/在哪里/价格表/收费-重庆市梁平区*火葬服务服务公司

发布日期:2023-03-16 13:03:59 访问数量:142

梁平区平均河网密度0.43千米/平方千米，年径流总量105627万立方米，年均流量33.5立方米/秒。水能理论蕴藏量28255千瓦，可开发量7410千瓦。 [21]

生物资源

百里竹海

梁平区森林植被有3类、135科、363属、560余种，经济林木有油桐、茶叶、桑树、柑桔、梁平柚等。

梁平区动物资源达600余种，有金丝猴、华南虎、蜂猴、黑鹳等国家重点珍稀保护动物。 [23]

人口民族编辑播报

人口

2021年末户籍总人口916923人。其中，城镇人口377075人，乡村人口539848人。男女性别比108.48（女性为100）。年内出生5561人，出生率为6.1‰；年内死亡7494人，死亡率为8.2‰。 [77]

2015年末，梁平总人口925463人，净减3426人，下降0.37%，男女性别比为109.38（女性为100），年内出生9587人（含往年未上户口人数），出生率为10.3‰，下降0.1个千分点，年内死亡7458人，死亡率为8.0‰，上升0.9个千分点，人口自然增长率为2.3‰，下降1.0个千分点。 [25]

年龄构成

2014年人口年报显示，梁平14岁及其以下少年儿童130447人，占总人口14.11 %，15—49岁青壮年503842人，占总人口54.51 %；65岁以上老人107247人，占总人口11.6 %；全区最高龄老人104岁。 [26]

性别构成

2014年人口年报显示，梁平的性别比例（即每100名女性的男子数）为109.5%，男性占52.27%，女性占47.73%。 [26]

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，梁平区常住人口65.53万人。 [66]

民族

2014年人口年报显示，梁平有34个民族，汉族922672人，占总人口99.8%，少数民族33个、1568人，其中10人以上的少数民族有土家族554人、苗族255人、壮族227人、侗族98人、布依族82人、彝族62人、蒙古族48人、瑶族42人、仡佬族34人、黎族30人、满族24人、回族14人、羌族10人等。 [26]

经济概况编辑播报

综述

2013年：全区全年实现地区生产总值182.7亿元，同比增长13.9%。

2014年：全区全年实现地区生产总值217.8亿元，同比增长11.7%。

2015年：全区全年实现地区生产总值242.3亿元，同比增长11.9%。

2016年：全区全年实现地区生产总值271.0亿元，同比增长10.6%。

2017年：全区全年实现地区生产总值298.1亿元，同比增长8.9%。

2018年：全区全年实现地区生产总值331.3亿元，同比增长（下同）9.6%，比全国增速高3个百分点，比全市增速高3.6个百分点。其中第一、第二、第三产业增加值分别为43.6亿元、170.2亿元、117.5亿元，分别增长5.1%、9.1%、11.8%；三次产业结构为13.1:51.4 : 35.5。一、二、三产业对经济增长的贡献率分别为6.9%、48.1%、45.0%。全区实现工业增加值123.1亿元，增长6.9%，工业对GDP贡献率达27.4%，拉动经济增长2.6个百分点。其中，规上工业总产值195.9亿元，增长9.2%。全社会研发经费支出 2.18亿元，同比增长37.74%，高新技术企业19家。

2019年：全区实现地区生产总值464.15亿元,增长8.2%。

固定资产投资完成149.6亿元，增长10.5%。其中，500万以上项目投资118.3亿元，增长7.8%；房地产投资31.3亿元，增长22.3%；商品房销售面积60.4万平方米，下降21.2%；按行业分，第一产业投资3.8亿元，下降7.9%；第二产业投资40.0亿元，增长0.8%；第三产业投资105.8亿元，增长15.6%。社会消费品零售总额104.6亿元，增长14.2%。

全区实现地方公共预算收入20.9亿元，增长1.1%，其中，税收收入12.8亿元，增长10.2%。完成地方公共财政预算支出69.6亿元，增长9.6%。

全区居民人均可支配收入23625元，增长10.4%；城镇常住居民人均可支配收入34317元，增长8.6%；农村常住居民人均可支配收入14983元，增长9.6%。 [27]

2020年，梁平区实现地区生产总值

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。

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