梁平区殡葬服务

发布日期:2023-03-16 13:03:20 访问数量:96

梁平区殡葬服务

梁平区地处重庆市东北部，四川盆地东部平行岭谷区，三峡库区西沿，地理坐标北纬30°25′—30°53′，东经107°24′—108°05′，东西横跨65.35公里，南北纵贯52.1公里，东邻万州区，南接忠县、垫江县，西连四川省大竹县，北倚四川省开江县、达州市达川区；幅员面积1892.13平方公里。 [83]

梁平区

地形地貌

梁平坝子

梁平坝子(8张)

梁平地貌由于地质构造、地层分布和岩性的控制，以及受水文作用的影响，呈现“三山五岭，两槽一坝，丘陵起伏，六水外流”的自然景观，形成山、丘、坝兼有而以山区为主的特殊地貌。境内有东山、西山和中山，均呈北东走向，平行排列，互不衔接。山区海拔500—1221米，面积606.5平方千米，占全区总面积的32%。

东山（黄泥塘背斜）和西山（明月峡背斜）因山顶出露的嘉陵江组灰岩被水溶蚀成为狭长的槽谷（在东山为城南槽、在西山为百里槽），两翼须家河组沙岩相对成为陵峡的山岭，故为“一山两岭一槽”型。中山（南门场背斜）顶部未出露嘉陵江灰岩，无溶蚀现象，仍保持“一山一岭”型。在“三山”之间分布着许多起伏不平的丘陵，东南和东北为深丘，中部和西北部为浅丘。面积1184.9平方千米，占全区总面积的62.9%。

在境内中部，东、西两山之间，有一块由古代湖泊沉积而成的平坝，地势平坦而开阔，面积100.73平方千米，在全区总面积的5.4%，被称为巴渝第一大坝（川东第一大坝），即梁平坝子。境内的地势高出邻区县，高滩河、波漩河、新盛河、普里河、汝溪河和黄金河等六条主要河流迂回于平坝浅丘之间，河床狭窄，分别流入万州、忠县、垫江、开江和达川等区县。 [21]

气候

梁平属亚热带季风性湿润气候，具有冬暖春早、秋短夏长、初夏多雨、无霜期长、湿度大、风力小、云雾多、日照少的气候特点，年均气温16.6℃，年均降雨量1262毫米，年均相对湿度81%，平均日照1336小时，平均无霜期279天，年均风速1.3米/秒。 [22]

水文特征

龙溪河

龙溪河(2张)

梁平处于长江干流与嘉陵江支流渠河的分水岭上，地势高于四周，为邻县溪河发源地，过境内客水量极少。主要河流有高滩河、波漩河、新盛河、普里河、汝溪河、黄金河共6条，支流384条，全长809千米。 [21-22]

土壤特征

全区土壤共划为4个土类、6个亚类、17个土属、60个土种、84个变种 [21] 、以灰棕紫色水稻土、红棕紫色水稻土、老冲积黄泥水稻土、灰棕紫泥土和红棕紫泥土五个土属为最多，约占86.12%.耕地有机质为1.55%，全氮0.096%，全磷0.078%，全钾2.14%，碱解氮86PPM，速效磷4PPM，速效钾84PPM，PH值平均数是6.9o，林地和草地有机质及氮、磷、钾含量略高于农耕地。丘陵占44.28%，河谷平坝仅占55.72%。其中，海拔500米以下的面积4.4119万公顷，占耕地面积67.46%；海拔500～800米的1.757万公顷，占耕地面积的26.87%；海拔800～1200米的0.37万公顷，占耕地面积的5.67%；海拔1200米以上的无耕地面积。 [23]

自然资源编辑播报

土地资源

梁平区的水库

梁平区的水库(9张)

2012年，梁平土地189213.33公顷，毛耕地92133.33公顷，园地2486.66公顷，林地30400公顷，疏林草地8666.66公顷，草山草坡13533.33公顷，水域7160公顷，其它土地34833.33公顷.在毛耕地中，净耕地77140公顷，占总土地面积的40.77%.在净耕地面积中，水田42616.21公顷，占耕总面积的65.17%。 [23]

矿产资源

据2016年12月政府官网信息显示，梁平共发现的矿种有煤、石灰岩、石膏矿、天然气、铁、泥炭、绿豆岩、砖瓦用页岩、陶瓷土、砂岩、建筑石料用灰岩、水泥用灰岩、电石用灰岩、矿泉水、地热等10多种。已开发利用的有10种，即煤、天然气、矿泉水、陶瓷土、砖瓦用页岩、砂岩、建筑石料用灰岩、石膏矿、水泥用灰岩和电石用灰岩。天然气、煤、石膏矿为优势矿种，天然气储量达2000亿立方米，煤的基础储量达5000多万吨；石膏矿的基础储量达2.76亿吨，是重庆市石膏矿的主要产地。全区固体矿产资源赋存特点总体上是：中小型矿床多，大型矿产少；能源矿产、非金属矿产多，金属矿产少。 [24]

水能资源

梁平区平均河网密度0.43千米/

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。

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