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很多人认为,殡葬乱象都是垄断“惹的祸”。其理由是殡葬市场缺乏竞争环境,无法引入更多的市场主体参与到殡葬服务业,“政府定价只管部分,中介收费捆绑全套”,部门监管不力,配套服务不完善等等,针对殡葬服务的混乱和暴利,很多地方也先后出台规定,对*灵车接运、冷藏、火化等基本殡葬服务执行政府定价。但现实环境中,由于殡葬服务与产品的成本不透明和行业垄断,令消费者处于全面被动的弱势地位,几乎没有选择权。殡葬从业者往往“上有政策,下有对策”,例如运尸环节虽有政府定价,但经营者以“凯迪拉克运尸”的高档服务,动辄收费千元。不遵守行业规范的公司还在价格上做文章,对价格透明的殡葬用品,故意降低价格吸引客户;对价格不公开或客户不了解的项目则肆意抬价;甚至有的公司先用低价骗客户,再以各种理由增加收费项目,丧者家属也只好“哑巴吃黄连,忍气埋单。”
笔者以为,根治殡葬乱象,须先清扫法律盲区。理由有三:其一,法律的引导性。法律可通过规定殡葬从业者的权利和义务来分配利益,影响从业者的动机和行为。法律规定殡葬从业者的权利以其特有的利益导向和激励机制作用于从业行为,并且引导其动机转化为合法行为并产生有利于社会的效果;规定殡葬从业者的义务则以其特有的约束机制和强制机制作用于从业者,使其从有利于自身利益出发来选择从业行为。其二,法律的国家强制性。法律不同于其他社会规范,它具有特殊的强制性,是以国家的强制力为后盾的。也就是说,不管殡葬从业者的主观愿望如何,都必须遵守法律,否则就会招致国家强制力的干涉,受到相应的法律制裁。其三,法律的评价功能。殡葬从业者首先是人,具有人“趋利避害”的本性,因而在从事殡葬业某一行为之前会考虑从业行为的成本与收益,违反法律而遭制裁是其行为成本的重要组成部分。如若违法成本较大,从业者自然会考虑“趋利避害”。
九、阴宅立向,只用天干,不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上,故大头以乾、震、坎、艮方位最好;
十、对下葬排列要有主次之分别:即东为上位,西为下位;东北为上位,西南为下位;北为上位,南为下位;西北为上位,东南为下位;(按后天八卦阳性位为上位记)。如一夫两妻下葬应夫在上位,先妻次位,后妻又次位;
十一、迁墓其目的:其一为男女合穴,其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶,吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气,凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶;
十二、在迁墓地,一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后,用干净的袋子装好移到新的营墓中去,否则吉凶效果不大,带走的土不可让原土丢在路上被人踩,这样会对死者的晚辈有害,对不起死者,犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样,故此重要。另外因年岁多,墓地棺材板已拾不起来,用锨连骨连土铲也是很不对的,一定要让死者平辈用手拾骨为宜,死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的,此切忌。
十三、什么叫回殃(或回煞):即人死当天的日干支按先天数的干支相加等于何数即为几天回殃。例:人死甲子日,为甲已子午九数,甲子相加为18天回殃日,又以此推死者在死前18天这一天里是醉生梦死状态,吃饭无规律,大一口小一口,好似吃不饱。先天数法:甲已子午九,乙庚丑未八;丙辛寅申七,丁壬卯酉六;戊癸辰戌五,己亥为四数。在此有一俗说:*灵车当天被鬼抓去后,待回殃日小鬼要到死者家里去看一看,如见主家无招待之物则对死者要处罚,故回殃日主家必有酒菜相待,一则为祭死者,二则又是对办丧有功者的酬劳。故古时很重视回殃日。
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