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目前有一些地方,比如说重庆和贵阳,那里的国家*殡仪已经改变了北京那种单一的追悼会模式。除了追悼厅,还增设了灵堂来方便大众的需求。我觉得这样是很好的。人们愿意用灵堂守灵就守灵,愿意用告别厅开追悼会就开追悼会。结果是大部分人都会选择灵堂守灵。告别厅一般会是在守灵结束之后,如果有领导致辞,会在告别厅办一个追悼仪式,一般不会单独选择追悼厅。这是一个很重要的变化,这样可以给人们一个空间来完成比较完整的传统丧葬的仪式。但是像北京这样的地方观念上还是非常顽固与僵化的,远远不能满足人们的情感需求。
现代葬礼中的墓园模式并不比土葬模式更环保
在原来的土坟制度中,中国人讲究五服,五服之内添坟和祭拜都很频繁;出了五服之后,渐渐疏远与减淡都是人之常情。而土坟会风化,慢慢变小直至平掉,它不需要你人为去平掉。即使不平,也不会有环境的问题,他上面照样可以长草长树。而现在的墓园模式都是大理石墓,虽然它很小,大部分只有一两平方米。但是它质地坚硬,千百年不易腐坏。所以它必然会给人们带来伦理困境的。因为再小肯定会有满的时候,像北京上千万的人口,若干年后都要埋到墓地里去,就需要几千万平方的地方,这肯定是受不了的,从环保方面来讲,是很严重的一个问题。而这却是现在的墓园制度才会带来的问题。如果为了环保又变成草坪葬或者树葬,其实从环保意义上树葬和土葬是一样的,都是土的,只不过没有坟头而已。反而没有了文化意义,连标志都没有。其实等于说转了一圈又回到了从前类似于土坟的模式。
九、如有神家弟子埋入之地(如道士、和尚、尼姑),五十米之內周圍不能選地,如果選地叫侵佔英靈宅地,如同侵犯廟地一樣,陽人家中必會出現邪道騙仙之類。
十、不是幾代忠厚慈善之家,不能造出帝王貴妃之地,地師如若洩露天機,毀壞龍身風翅為不善之事,地師人人會引起神人之怒,造成滿門絕後的惡果。
第二節、尋龍方法
一、觀土顏色法:
如果是乾位來龍于坎方來龍相匯合,然後停足滅跡,要在1-3華里之內實行觀土法仔細尋找,如現有白鹼地一片,稍有凸起,並且在天亮時有白霧照頂,證明這就是真龍跡,可以尋地安穴。
乾坎兌三方來龍是正氣之龍,他的顏色為白色,含有大量的鹼性,如果龍氣從離方或震方折回,土色含有?黃白三色都可以用這種方法尋找。
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