北京市平谷区*殡仪24小时服务热线电话

发布日期:2023-03-13 16:58:02 访问数量:125

北京市平谷区*殡仪24小时服务热线电话

早在几万年乃至10万年前的旧石器时代就有先民就在平谷境内繁衍生息。距今约六七千年前，平谷先民就创造了光辉灿烂的上宅文化。

夏商周三代，地属冀州或幽州。刘家河商代墓葬青铜礼器的出土，证明那时平谷地区的繁荣与发达。春秋战国时，平谷地区属燕国之地。战国后期，燕国置上谷郡、渔阳郡等5郡，平谷地区属渔阳郡地。

秦统一六国，天下分为36郡，平谷地区依然属于渔阳郡地。而那时渔阳郡治所，在今密云西南与怀柔东南交界地带。

西汉，汉高祖十二年（前195年）春，始建平谷县。

刘秀开创东汉王朝，仍设渔阳郡。平谷为渔阳郡所辖九县之一，县城已迁至今平谷老城处。因北魏初年平谷并入潞县，故城尚存。三国魏时，仍置平谷县。《畿辅通志》中“三国魏”下列了平谷县。

晋朝初年，省平谷县，后复置。新编《平谷县志》记载西晋初省平谷县后，地属燕国潞县，潞县为今通州。北魏初，平谷属渔阳郡，太平真君七年（公元446年）省平谷县，并入潞县。

平谷区

东晋于公元420年亡，南相继有宋齐梁陈，史称南朝（公元420—589年）。北有拓跋氏（后改元氏），于公元386年正月建国，初称代国，至同年四月始改国号为魏，史称北魏（公元386—534年），公元439年灭北凉，统一北方。后又有东魏（公元534—550年）、北齐（公元550—577年）、西魏（公元535—556年）、北周（公元557—581年）政权相继存在，史称北朝。《魏书·地形志》载：“渔阳郡秦始皇置，真君七年并北平郡属焉。领县六，户六千九百八十四，口二万九千六百七十。……真君七年并安乐、平谷属焉。”此处记载很明确，说明北魏太平真君七年（公元446年）以前平谷县确实存在，而北魏建国于公元386年，与东晋公元420年灭亡时，两个政权并存了34年。如果北魏初年复置平谷县，那时东晋政权依然存在，也就可以理解《畿辅通志》上述的记载了。而《畿辅通志·府厅州县沿革表》“北魏”中“太平真君七年，省平谷入潞县”记述，当出自《魏书》了。《读史方舆纪要》认为，潞县北平谷故城，为石赵所置。“石赵”即十六国后赵（公元319—351年），建都邺城。那些小政权走马灯般更迭，多很短暂。如此说来，北魏所省者为后赵的平谷县了。新编《平谷县志》“后赵，复置平谷县，县城移至今通县北小营村，隶渔阳郡”之说，当本于此。另外，北魏年间，要阳县由北内迁，城址在今镇罗营镇上镇村，东魏省去。

隋时，平谷地区隶属无终县。民国二十三年（公元1934年）《平谷县志》也如此写到：“《隋书·地理志》：无终县有泃河、洳河。按：一郡只统一县，泃、洳皆平谷水名，则是时平谷又省入无终矣。”《畿辅通志·府厅州县沿革表》“隋”中有“渔阳郡，开皇十六年（公元596年）徙置玄州，大业初改为郡。无终县，州郡治，大业末改名渔阳。”

魅力平谷

魅力平谷(14张)

　《新唐书》同时记载，设檀州密云郡，本安乐郡。有大王、北来、保要、鹿固、赤城、邀虏、石子?七镇。《中国历史大辞典·历史地理》有大王镇词条：大王镇，唐代北边七镇之一，即今北京市平谷县。这里，明确说大王镇就是平谷县。明隆庆平谷旧志：“唐废平谷为大王镇，入渔阳县。”辽时平谷地区仍为大王镇。1984年8月，在平谷旧城塔儿胡同施工时发现“大王镇罗汉院建八大灵塔记”碑，现为上宅文化陈列馆收藏。此碑于辽重熙十一年（公元1042年）七月立，明确写着“大王镇”，可作例证。

明初，因元旧制，平谷县仍为蓟州属县。

清初，平谷县仍为顺天府蓟州属县。民国二十三年（公元1934年）

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

北京市平谷区*殡仪24小时服务热线电话

上一篇:附近！北京市平谷区*殡仪/殡葬服务墓地陵园殡葬用品火葬骨灰盒寿衣花圈/鲜花花篮店联系方式电话

下一篇:北京市平谷区殡葬服务-*火葬服务-火化-*殡仪花圈-骨灰盒-寿盒-寿坛-祭拜鲜花-祭奠用品-附近丧葬用品香烛店