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发布日期:2023-03-13 14:26:36 访问数量:93

如今政府部门主导殡葬改革，官方文件中最常见的理由是保护耕地。可实际上，在两年前河南周口发起“平坟复耕”运动时，就已有不少人指出，有些地方政府强推殡葬改革，可能掺杂了一些利益和政绩考量—推平百姓的坟冢，并不能增加多少有效耕地，但却能给地方政府带来数以百亿计的利益，也能成为一些官员政绩簿上的光辉一笔。事实上，安庆此次强推殡葬改革，一个重要原因就是年初的山火烧掉了林业局局长的乌纱帽。换句话说，“去棺”其实是为防“去官”。

选择何种丧葬方式，归根结底是一个观念和习俗的问题。毋庸赘言的是，观念和习俗的改变往往并非一朝一夕就能完成，移风易俗常常需要几代人甚至几十代人的时间。如果为在短期内凸显政绩，以强权为甲胄，蛮横地践踏千百年来形成的文化传统，其结果可想而知。不知安庆市的官员为何没有吸取周口的前车之鉴—在2012年短期内推平数百万坟墓之后，人们在春节时又恢复了那些坟冢。

当然，呼吁政府官员尊重民俗民情，给移风易俗一些时间，并不是说推行殡葬改革的政府部门就无事可做。在如今的丧葬活动中，确实出现了一些不好的风气，这正是政府部门应该去引导和纠偏的。比如，政府应加大对殡葬改革的宣传，在简化火葬成本、建设公益性公墓等方面做好该做的事。用时间培植文化新共识，根本不需要生硬地以行政手段强推，也能在旧俗与新风之间更好地找到平衡点。

老人又指着另一处地方说：“其次就是那个地方，后人可以代代出二千石的官。”老人说完就不见了。陶侃按照他的指点，找到那头牛，并在那里下葬了自己的亲人。并把老人所指的另一座山告诉了周访，周访的父亲死后，就把父亲埋在了那座山上。后来，周访官至益州刺使，周访的子孙也都当上了刺使。陶侃则官至太尉，颇多功绩。

又有个善相墓的人，说羊古的祖墓上有帝王之气，如果凿开墓就会断绝子孙，但可以出“折臂三公”。羊古把祖墓凿开了。后来他骑马时跌断了手臂，但是他官至尚书，没有后代，应验了风水师的话。

在南朝刘宋期间，有个风水名师看见询伯玉家的祖坟，就对伯玉的父亲说：“你家当出显贵，但恐怕不会长久。”，伯玉听说此事，说：“朝闻道，暮死可矣。”后来，伯玉辅助萧道成成就了帝业，但后来就被齐武帝诛杀。

到了唐代，相地知识逐渐科学化，风水活动亦日趋繁盛。据《通典》卷138援引《开元礼》记载，唐代不论是官人还是庶人，只要死了，都要“卜宅兆”、“卜葬日”，这成为一种很普遍的习俗。

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