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1950-1979年,上海向中央上缴的财政收入超过了上海自身市政预算收入的13倍。上海一般将税收的87%以上上缴北京。(白吉尔《上海史》)
1966年-1976年的 “文革”期间,上海城市规划和管理受到严重干扰,城市建设基本停滞。
1978年中国改革开放,先从沿海地区的广东和福建开始。上海由于当时在计划经济体制中具有重要地位,并且上缴的地方收入占中央收入的六分之一,所以没有成为带头改革的地区。
二十世纪八十年代后,上海的发展方向再次发生改变,向“外向型经济中心城市”的方向发展。
1986年10月13日,国家批复同意《上海市城市总体规划方案》,并对上海定位为“中国最重要的工业基地之一,最大的港口,重要的经济、科技、贸易、金融、信息、文化中心。未来应该建成太平洋西岸最大的经济贸易中心之一。”
根据1986年的规划,上海城市结构分4个层次:1)中心城;2)近郊工业小城镇和卫星城;3)郊县小城镇;4)农村小集镇。
秦可卿葬礼规模看似大,实则不是最大。因为她毕竟身份不够,虽然贾珍极尽铺张,到底不合礼不合法。而比秦可卿葬礼规模更大的,是八十回前略过的一次葬礼,也就是贾敬之死。
择于初四日卯时请灵柩进城,一面使人知会诸位亲友。是日,丧仪昆耀,宾客如云,自铁槛寺至宁府,夹路看的何止数万人。内中有嗟叹的,也有羡慕的,又有一等并瓶醋的读书人,说是“丧礼与其奢易莫若俭戚”的,一路纷纷议论不一。
贾敬作为宁国府辈分最高之人,又是贾珍父亲,死后又有皇帝亲自下旨加勉,他的葬礼规模和规格,除了那一口无法复制的棺材,档次和参加葬礼人的身份都要高于秦可卿。只看他请灵入城的规模就知道一旦出殡将是何等规模。单单只抬棺材的伙计以及相关棚障就花费了一千多两银子,可见其合礼合法的葬礼规模是要超过秦可卿不合法不合礼的葬礼。
【三】
八十回前的葬礼就这一繁一简两场,繁的极尽奢华,简的只有更盛大。但八十回后一定还会有一场葬礼,这个葬礼规模按说应该是贾家最盛大的一次,奈何天不遂人愿,最盛大的成了最寒酸,就是贾母的葬礼。
(王熙凤说)老太太事出来,一应都是全了的,不过零星杂项,便费也满破三五千两。如今再俭省些,陆续也就够了。
贾母葬礼的东西因为早都准备好,一定是最好的,符合她的身份。可贾母死的时间贾家已经处在崩溃边缘,操办葬礼的三五千两费用都未必凑出来,真可谓连贾敬葬礼抬棺材的伙计以及相关棚障这种杂项零头都不如。而且贾家败落,穷在闹市无人问。贾母一死,贾家抄家紧随而至,那时候的葬礼之凄凉,不用想都知道。
虽然通行本八十回后已经将贾母的葬礼办的很寒酸,但根据八十回前秦可卿葬礼、贾敬葬礼推断,贾母的葬礼是实实在在的无以为继,而贾家末日也接踵而至。而这三场递进的葬礼,也成了贾家末日的狂欢,葬礼落幕,贾家也覆亡。
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