苏州市相城区殡葬一条龙-*殡仪*服务热线

发布日期:2023-03-11 13:29:45 访问数量:171

相城区，隶属于江苏省苏州市，位于苏州市北部，地处苏州市域地理中心，属亚热带季风气候。辖区面积489.96平方千米，水域面积占比近40%。 [17] 截至2021年10月，辖4个镇、7个街道、1个省级旅游度假区、1个高铁新城。 [15] 区人民政府驻阳澄湖东路8号。截至2021年末，全区常住总人口89.85万人。 [16]

相城区历史悠久，因2500年前春秋吴国大臣伍子胥在阳澄湖畔“相土尝水，象天法地”而得名，秦始皇二十六年（前221年），相城属吴县。万岁通天元年（696年），相城属长洲县。清世宗雍正二年（1724年），建元和县，与吴县、长洲县合城而治，相城属之。民国十九年（1930年），相城属吴县。1995年，吴县撤县建市，相城属吴县市。2001年2月28日，经国务院批准，原吴县市撤市分设相城区和吴中区。相城孕育了吴门画派代表人物沈周、通俗文学之父冯梦龙等，煅烧出专供皇家建筑的御窑金砖，织造出紫禁城里的龙袍御衣，是兵圣孙武的终老归隐地、商圣范蠡的隐居地。相城水乡特色鲜明，东拥阳澄湖、西临太湖，拥有三分之二的阳澄湖水面，境内共有10个湖泊，大小河流1101条，自然物产丰富。 [17]

相城区交通便利，京沪高铁、通苏嘉甬高铁、苏锡常城铁和如通苏湖城铁及沪宁高速、苏嘉杭高速、苏州绕城高速贯穿相城，苏州轨交2号线、4号线，以及人民路、广济路、312国道、524国道、228省道实现了相城与主城区的无缝对接。 [17]

2021年，相城区实现地区生产总值1057.21亿元，人均地区生产总值11.82万元，一般公共预算总收入156.89亿元。

汉高祖十二年（前195年），刘邦封侄儿刘濞为吴王。相城地区属吴国。《吴地记》说：刘濞在平门三里造了一座“酱醋城”，又说平门“东北三里”有汉颍川太守陆闳墓，地点在相城地区南部。

汉末，孙坚在本地区西建御亭。这本是一座岗亭，后来变成了地名。《舆地志》说：“御亭”在吴县西六十里，吴大地所立...开皇九年置为驿，十八年改为御亭驿。李袭誉改为望亭驿。”（李袭誉为唐朝常州刺史）称望亭后便沿用至今。望亭镇北有吴国都督鲁肃督军的遗址螺丝墩，表明三国时期相城是东吴的军事重地。

隋开皇九年（589年），隋置苏州，为苏州得名之始。吴县为苏州首县，相城属吴县。

隋大业九年（613年），隋炀帝命开江南运河，次年于御亭置驿，建堰闸。运河的开通带来了苏州的繁荣，最先得益的就是入境处的望亭。

武周万岁通天元年（696年），武周析在吴县东部置长洲县，相城属长洲县。

唐元和三年（808年），唐苏州刺史李素疏浚齐门到常熟的水道常熟塘，疏通后改名元和塘。水道流经本地区元和、渭塘、北桥，境内长逾两万米，加强了相城地区的南北交流。

唐元和八年（813年），唐常州刺史孟简重开淤塞的泰伯渎，并疏浚蠡河，使蠡湖（今漕湖）复通无锡。

唐末战乱频仍，五代吴越钱氏格局后比较安定，人口增多。入宋后，尤其是到南宋，相城涌入了大量的外来户，并形成许多小集镇。至今在古镇老村如黄埭永昌、太平旺巷等地，尚能找到宋元建筑的遗迹和遗址。

明代初期，“北郭四子”峥嵘于诗坛，其后渭塘刘氏、湘城沈氏开“吴门画派”之先河，自此长洲成为苏州的文化重镇。商业也开始繁荣，地近常熟、昆山的湘城和贴近苏州城市的陆慕（今元和）尤为繁荣昌盛。

清雍正二年（1724年），清割长洲东南部建立元和县，与吴县、长洲县合城而治。缩小的长洲县包括现虎丘区的虎丘镇、浒关镇和相城区（现相城阳澄湖镇当时属元和县）。

民国元年（1912年），吴、长洲、元和三县合并为吴县。

民国十七年（1928年），划吴县城区设苏州市。

民国十九年（1930年），城区仍归吴县，相城地区属吴县。

民国二十六年（1937年）11月19日，日军侵占苏州，相城地区沦陷。

民国二十八年（1939年），新四军六团以“江南抗日义勇军”番号东进抗日，5月进入相城地区，拉开了敌后游击战的序幕。

民国三十年（1941年）2月，抗日民主政权洋澄县政府在本地区东部成立。同时成立的抗日民主政权无锡县政府领导相城地区西部工作。

民国三十四年（1945年）8月，抗日战争胜利，恢复1937年前行政区划。相城彼时属吴县。

民国三十八年（1949年）4月27日，吴县解放。同年5月，划吴县城区为苏州市，市、县分治。

1983年，实行市管县体制，吴县属苏州市，相城则属于吴县。

1995年，吴县撤县建市，相城属吴县市。

2001年2月28日，按照国务院批准的《苏州城市总体规划》，吴县市撤销，分设相城、吴中两区，同属苏州市管辖。相城区为苏州七区之一。 [18]

行政区划编辑

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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