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发布日期:2023-03-11 13:25:48 访问数量:130

雨花胜境地处东山雨花坞，是东山历史悠久，风光秀丽，面积最大的游览胜地。景区占地500亩，游径7500米，可直达东山最高峰莫厘峰顶。“雨花”名源于明代，时山坞中满栽桃林，每至春末，花瓣飘落，似花雨从天而降，“雨花”之名由此而生。

景区内现存有一百多株树龄均达百年以上的名贵古木，故又称东山森林公园，是国家4A级景区。雨花胜境内还保存由二十多处唐宋元明清的名胜古迹，现已建成并对外开放的有观景草坪、洞庭轩古宅、唐宋诗廊、明代双泉、八骏奔驰、宋桥明叽、印心石屋、荣阳探幽、环清胜迹、雨花禅寺、醉墨楼等十余处，是一处集自然风光、名胜古迹、人文景观于一体的游览胜地。 [24]

胥王园

胥王园，又名胥王庙、伍公祠，位于胥江与太湖交界处，占地面积51亩，内有伍子胥墓、伍氏祠堂和孙武纪念馆等，由陵区、祠区、园区及园外园四个部分组成，整个园林以纪念、祭祀、古吴文化等为核心内容。从2007年开始，每年端午在胥王园都会举办民俗文化节，已经成为成为胥口镇每年的一项最重要的民俗文化盛会。 [25]

地方特产编辑播报

太湖白鱼

太湖白虾

太湖白虾(4张)

太湖“一白”为太湖白鱼，亦称“鲦”，“头尾俱向上”而得名。它细骨细鳞，银光闪烁，是食肉性经济鱼类之一。目前尚未养殖，主要依靠天然捕捞。白鱼肉质细嫩，鳞下脂肪多，酷似鲥鱼，是太湖名贵鱼类。《吴郡志》载：“白鱼出太湖者胜，民得采之，隋时入贡洛阳”，可见当时白鱼已作为贡品上贡皇庭。 [26]

太湖白虾

太湖“二白”为太湖白虾。清《太湖备考》　上有“太湖白虾甲天下，熟时色仍洁白”的记载。白虾壳薄、肉嫩，用白虾做的“醉虾”放在桌上，虾还在蹦跳，吃在嘴里，奇嫩异常，鲜美无比。白虾剥虾仁出肉率高，还可加工成虾干，去皮后便是“湖开”。虾还可入药，内服有解毒之功效，酒后喝一碗虾米汤，顿觉肠胃舒适。

太湖银鱼

太湖“三白”为太湖银鱼，它长二寸余，体长略圆，形如玉簪，似无骨无肠，细嫩透明，色泽似银，故称银鱼。春秋时期，太湖就盛产银鱼，阖闾船宴中的“残脍鱼”有说就专指太湖银鱼。宋代诗人有“春后银鱼霜下鲈”的名句，把银鱼与鲈鱼并列为鱼中珍品。清康熙年间，银鱼被列为“贡品”。银鱼肉质细嫩，营养丰富，无鳞、无骨、无刺、无肠、无鳔、无腥味，可烹制各种佳肴。

著名人物编辑播报

阖闾（?—前496），又作阖庐，姓姬，名光，吴王诸樊之子，故又称“公子光”。春秋末期吴国国君，公元前514至前496年在位，为“春秋五霸”之一。

伍子胥（?—公元前484年），名员，字子胥，春秋时楚国人。

朱买臣（?—公元前115年），字翁子，西汉吴郡吴县人。汉武帝大臣、辞赋家。

吴中

练埙，字声伯，后更名则成，明初人。祖籍福建浦城，父练士章（字文达）曾任苏州某海道万户府的总管，因之迁居郭巷镇尹山，宅址在今尹山街8号一带。练埙幼时即以气节自负，与众少合，

练纲（1402—1477）字从道，南直隶苏州府长洲（今江苏苏州郭巷镇尹山街8号一带）人。明宣德十年（1435）乡试第二名举人，入太学，以谙熟《春秋》著名。

唐寅（1470年—1523年），字伯虎、子畏，号桃花庵主、六如居士等，吴县人。明代著名书画家、文学家。

叶圣陶（1894年—1988年），名绍钧，字秉臣，吴县人。现代作家、教育家、出版家、社会活动家。

王大珩（1915年─2011年），吴县人，光学家、中国科学院院士、中国工程院院士。

王大珩是我国光学界公认的学术权威和组织领导者。

金圣叹（1608年—1661年），名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟。吴县人。清初文学家、文学批评家。

陆龟蒙（?—约881年），字鲁望，号天随子，长洲县人，居甫里（今甪直），别号甫里先生、江湖散人等，晚唐文学家、诗人。

范仲淹（989年—1052年），字希文，吴县人。北宋政治家、军事家、文学家、

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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