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发布日期:2023-03-11 10:46:03 访问数量:127

湖口一徐六泾干流河段：湖口至徐六泾干流河段，全长756千米，流经江西省的湖口、彭泽，安徽省的宿松、望江、东至、怀宁、安庆、枞阳、池州、青阳、铜陵、繁昌、无为、芜湖、当涂、和县、马鞍山和江苏省的江宁、江浦、南京、六合、仪征、句容、丹徒、镇江、丹阳、邗江、江都、扬中、武进、常州、泰兴、靖江、江阴、张家港、常熟、太仓、如皋、通州、海门、启东等县市。

本河段湖口至大通段，河谷多受断裂控制并偏于南岸，河道流向东北，南岸阶地较狭窄，北岸阶地和河漫滩则甚宽阔，河谷两岸明显不对称，河道呈藕节状分汊（有的3～4汊）河型。大通至江阴段，河宽一般达2～3千米，水深20～40米，南岸靠近宁镇山脉和下蜀黄土阶地，北岸主要为平原，河漫滩较宽，最宽可达25千米。自大通以下为感潮河段。该段有滁河汇入，京杭大运河横贯南北，在扬州、镇江附近与长江干流相交，北岸三江营有淮河入江，此段亦呈藕节状分汊河型。江阴至徐六泾河段，首尾窄、中段宽并向北弯曲，其间有福姜沙汊道，如皋沙群汊道和通州沙汉道等。两岸河港纵横，有望虞河等太湖水系通入长江。本段河道为江心洲滩十分发育的分汊（有的3～4汊）河型。整个下游河段共有分汊段22个。其中，顺直分汊5段，微弯分汊10段，弯曲分汊7段。一般汊道段长20余千米，最长的是铜陵和扬中河段，铜陵右汊长42千米，扬中右汊长60千米。

长江河口段：长江河口段上起徐六泾，下迄50号灯浮，全长约182千米。流经江苏省海门、启东、常熟、太仓等县市和上海市的宝山、浦东、南汇、崇明等区。徐六泾河宽约5.7千米，入海口门启东嘴至南汇嘴扩展为宽约90千米，整个河口呈喇叭形。徐六泾以下的崇明岛将长江分为南、北两支，南支吴淞口以外由长兴岛和横沙岛又分为南、北两港，南港在横沙岛尾右侧被九段沙再分为南、北两槽，形成长江口三级分汊4汊入海的格局。河口段南岸吴淞口有黄埔江入汇。

徐六泾至吴淞口为南支河段，全长69千米。根据河势特性以七丫口为界，又可分为上、下两段：上段自徐六泾至七丫口长35千米，因白茆沙居中，又称白茆沙河段，为两端窄、中间宽的藕节状河床形态；下段自七丫口至吴淞口长34千米，由于河床中原有扁担沙、中央沙、浏河沙等暗沙，故又称三沙河段。现沙体已演变为“四沙”，即扁担沙、新浏河沙一南沙头、下扁担沙及老浏河沙四个沙体。下段由七丫口宽9千米展宽至吴淞口为17千米，属宽浅河段。南支吴淞口以下分为南、北港。南港自吴淞口至九段沙全长为28千米，是长江干流和黄浦江上海港出海主要航道所在。九段沙分南港为南槽和北槽，南槽全长为46千米，北槽全长为27千米。北港自中央沙头分流点起到口外理论最低潮面10米处，全长86千米。根据动力条件和沙槽性质的差异，北港又可分成三个河段，即上口通道、北港主槽和拦门沙河段，北港堡镇以上与南支的新桥水道和新桥通道相连接。

北支是河口段入海分汊河道，自西端上口崇明岛头至东端连兴港全长约79千米。上口宽约3千米，河床逐渐束窄，至青龙港处宽2.2千米，为北支最狭处，青龙港向东河床又拓宽至4千米左右，到大新港处又收缩为2.5千米，过大新港再向下游河宽不断扩大，并出现南、北两个深槽。北槽以涨潮流为主，南槽以落潮流为主，南、北二槽之间沙洲密布。自三和港向东河宽已达10千米以上。 [16]

长江河口水系略图

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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