濮阳市华龙区殡葬服务-殡仪流程/收费合理/价格/套餐/步骤/电话

发布日期:2023-03-10 20:19:00 访问数量:146

带头火葬和生态安葬。凡属火葬区的党员、干部去世后必须实行火葬，不得将火葬区*灵车运到非火葬区土葬。火化后的骨灰应当安放在公墓或骨灰安放设施内，提倡采取壁葬、树葬、花葬、草坪葬、播撒等少占或不占地的生态节地葬法，倡导墓碑平卧式、小型化、艺术化，不得将骨灰装棺再葬，不得超标准建墓立碑。在暂不具备火葬条件的土葬改革区，党员、干部去世后*灵车应在公墓内集中安葬；未建公墓的地方，*灵车应选择荒山瘠地集中安葬；不得乱埋乱葬，不得修建大墓、豪华墓，提倡平地深埋、不留坟头。在殡葬设施建设、*灵车处理、遗物焚烧、骨灰(*灵车)安葬等方面，树立绿色低碳理念，注重节能减排，保护环境。

(三)带头文明低碳祭扫。党员、干部应当带头文明祭奠、低碳祭扫，主动采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读等方式缅怀故人，弘扬慎终追远等优秀传统文化，不得在禁火期、禁火区焚烧纸钱、燃放鞭炮。积极倡导和参与社区公祭、集体共祭、网络祭扫等现代追思活动，带头祭扫先烈，带领群众逐步从注重实地实物祭扫转移到以精神传承为主上来。

(四)带头宣传倡导殡葬改革。党员、干部要积极主动宣传殡葬改革，加强对亲属、朋友和周围群众的教育引导，提倡厚养薄葬理念，要及时劝阻不良治丧行为，自觉抵制陈规陋俗和封建迷信活动，倡导文明新风。各级领导干部要加强对直系亲属和身边工作人员丧事活动的约束，积极做好思想疏导工作，对不良倾向和苗头性问题，要做到早提醒、早制止、早纠正，决不允许对违法违规殡葬行为听之任之甚至包庇纵容。

从社会效益方面来说，举办丧葬仪式，不但起到了祭奠死者的作用，而且还收到了教育生者的效果。“尽管丧葬仪礼是以死者为对象的仪礼，但不能说它是与生者无关的仪礼。”“因此可从教育学的角度来观察，这样的丧葬仪礼对生者所有的功能，可以说它还会波及影响到其民族性格的形成。”[1]一般情况下，凡是举行丧葬仪式都有很多亲友前来吊唁。来吊唁的人往往十分看重这样两件事，一是看死者的寿衣齐不齐全和完美，二是宰杀的牺牲多不多。无论丧葬仪式办得隆重与否，都要使人们受到教育。例如对于死者的子女孝敬父母，丧事办得好的，大家对他们赞不绝口，称赞他们有孝心。这些高度的评价使父母还健在的青年男女受到鞭策。虽然他们当时不说，但是回到自己的家里就会说：“你看人家的丧事办得多好啊，以后我们的父母去世的时候也要争取办好”。对于遇到子女贫穷，出现使死者的寿衣破旧，用于祭祀的牺牲有猪无羊，或者有羊无牛的情况时，死者的子女就会受到社会舆论的谴责。同样人们在丧葬活动中一般不会说什么，但是回去以后就会一传十，十传百地议论死者的子女无孝心。而这种议论对许多父母还健在的青年男女则起到了警示教育的作用，特别是使那些平时不孝敬父母，游手好闲，家庭贫穷的青年男女受到深刻的教育。使他们回心转意，勤俭持家，孝敬父母。鉴于这种传统道德观念的教育作用，据笔者调查，在甘孜彝族社会中，在旧社会里，没有发现因子女不孝敬父母，而使父母生前无人赡养沦为乞丐，或者死后无人安葬而弃尸荒野的现象；在新社会里，无论是城镇还是农村，没有发生过子女不尽赡养父母的义务而被告上法庭的案件。由此可见，尊老爱幼的这一中华民族的传统美德，在彝族的社会生活中特别是丧葬习俗中得到了发扬光大。

　　第二，按照彝族的传统习惯，遇到无子女的人死亡的时候，其本家支的人员对死者具有神圣不可推卸的安葬义务。彝族是一个家支观念比较强的民族。彝族谚语说，“马的劲在腰上，牛的劲在肩上，彝族的劲在家支中”，“猴子靠山林，彝族靠家支”，“子女不能离开父母，彝人不能离开家支”。甘孜彝族也如此，他们很重视个人与家支群体的关系，在社会生活中，一方面提倡个人必须为家支群体尽道德义务；另一方面要求家支群体也要维护个体的利益。在社会秩序动荡不安的奴隶社会里，如果个人离开了家支的维护，就无法安宁地生存下去。在新社会里，彝族的家支观念依然比较强。他们在日常生产和生活中，在子女升学读书中，在婚丧嫁娶中都要互相关心，互相帮助。特别是在丧葬习俗上有区别于其他民族的显著特点。彝族谚语说，“朋友听到哭声就跑，家支听到哭声就来”。按照彝族的传统习惯，当无依无靠，无子女的人死后由其本家支的成员主动承担其安葬义务。无论与死者相隔几代，十几代，甚至几十代都要负责安葬。这是家支群体对个体必须尽到的道德义务。彝族非常忌讳弃尸路旁，一致认为这不仅是死者的不幸，而且是整个家支的耻辱。彝族的家支观念认为，一个家支是由个体和群体构成的。个体与群体之间都有应尽的道德义务，因此，一般情况下，对于无子女的孤寡老人生前会得到其家支成员的关心和照顾；死后其家支成员从四面八方赶来，大家主动筹粮、筹钱，购买牺牲，添制寿衣，举行隆重的丧葬仪式。前面谈到的“朋友听到哭声就跑，家支听到哭声就来”的谚语确实精确地点明了彝族丧葬习俗中的闪光点；它充分体现了一个民族的民族自尊心和民族凝聚力。正因为如此，使这种传统道德文化在彝族社会中代代相传，经久不衰。

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