祥符区*殡仪服务电话

发布日期:2023-03-10 20:07:00 访问数量:103

祥符区*殡仪服务电话

省民政厅副厅长李光杰率队在我市检查验收“阳光低保”和殡葬服务专项行动工作。副市长张继民陪同并出席座谈会。

检查验收组一行听取了我市“阳光低保”和殡葬服务专项行动情况汇报，查看了工作方案、政策文件和相关资料，观看了全民工程系统、城乡居民家庭经济状况核对系统操作演示，随后到曲阜市八宝山殡葬所和2个乡镇（街道）及所属各2个村进行现场查看。

通过听汇报、看现场，检查验收组对我市“阳光低保”和殡葬服务专项行动给予充分肯定。一致认为，自专项行动开展以来，济宁市高度重视，成立了专项行动领导小组，实行了包保责任制，保证了专项行动按时间节点扎实推进。在“阳光低保”上，着力规范低保工作行为，解决“错保”、“漏保”等问题，促进低保公平公正；在殡葬服务上，集中开展了以*殡仪公开服务项目和收费标准、严禁强制收费为重点内容的专项整治行动，着力规范殡葬服务行为，全面提升殡葬服务质量，倡树文明节俭丧葬新风，提高了群众对殡葬服务工作的满意度。希望在今后的工作中，进一步总结完善，健全长效机制，推动民政工作再上新台阶。

坐棺形状象寺庙，人可以坐在里面。有的还象蒙古包，过去蒙古王宫多用坐棺，以石块砌成蒙古包型，将棺木置放其中封闭土葬。卫拉特、阿拉善地区叫“萨木德格”，背面高,前面矮，外观倾斜。给死者穿好新装之后,*灵车放入坐棺里，盘腿直坐，姿势像合掌祷告，在棺内余下缝隙里装满棉和芸香，稳定住*灵车。一般情况下，卧棺多用于喇嘛。用卧棺，棺边与坑边平行。蒙古人认为，若死者的头部比坑边低下，对其子女不吉利。在人殓时，要将死者生前所用的衣帽、鼻烟壶、蒙古刀、酒壶、茶碗、旱烟袋等放入棺内一同埋葬。*灵车埋葬完毕，在埋葬的地点堆一些土丘，称坟墓。

　　内蒙古西部农业地区蒙古族，人临终前或死后，家人给死者更换新衣，将*灵车放在木板上，用哈达罩其面，等待人殓。入殓时，*灵车不能见太阳，一般在黄昏时刻，将*灵车从窗户抬出去入棺，停放在院内，一般三至七天内出殡。东部地区蒙古族一般都当天出殡。出殡时死者的长子扛棺材大头，其余子孙抬小头，有的拉在灵车上，有的一直抬到墓地。到达坟地后，用吊绳将棺材放入墓穴。埋葬时，死者的子孙和近亲，围绕墓穴正反各转三圈，并用手抓捧土向墓穴撒去，然后大家一起铲土埋棺。老年人去世，一般全村的小伙子都来哀悼并参加葬礼。

　　清代以来的农区以及半农半牧地区的蒙古族，还是土葬仪式。这一时期，蒙古族也出现了坟茔地。葬法是选择好墓地后，掘穴，中等以上人家还在穴中砌砖或石。从郭尔罗斯开挖的古墓葬看，有的墓穴全部用砖对缝砌成，穴内有尸床。蒙古族王公台吉死时葬法甚为讲究。死者要用布帛把*灵车裹严纳入棺内，在王府置三年或七年，称之停柩。期间叠石造屋，藏棺其中，称为陵，并设守陵户常住陵旁。守陵户的多少，根据王公贵族的品位有定例，如亲王为十户;郡王八户;固伦公主与郡王一样;贝勒、贝子为六户，和硕公主与贝勒、贝子相同;镇国公、辅国公为四户;辅国公以下的一般官员及没有功劳者，皆不得有守陵户;郭尔罗斯王爷、协理皆称墓地为“衙门”。奴隶、牧民及过往行人误入“衙门”，一旦被抓获，就要受到严厉惩处。蒙古人也有土葬和聚族安葬的习惯。这种祖莹，蒙古人称为“厚其德”。一经确认为其氏族”厚其德”的地方，百步以内，其他民族不再殡葬。非正常死亡的入不人祖茔，要另择吉地安葬。

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