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发布日期:2022-10-20 20:41:42 访问数量:218

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兴安盟地处大兴安岭向松嫩平原过渡带，由西北向东南分为四个地貌类型：中山地带、低山地带、丘陵地带和平原地带，海拔高度150一1800米。山地和丘陵占95%左右，平原占5%左右。与地貌特征相关，经济区划大致分为林区、牧区、半农半牧区和农区。林区主要集中在大兴安岭主脊线的中山地带，有7000多平方千米。牧区主要集中在乌兰毛都低山地带，有8000多平方千米。半农半牧区和农区分布在低山丘陵和平原地带，有45000多平方千米。 [16]

气候特征

兴安盟处于温带大陆性季风气候区，立体气候特征明显，四季分明，地区差异显著。春季干旱多风，气温回升快，日较差也大。夏季温热短促，全盟大部地区夏季为2个月左右，西北部中山区则春秋相连，无夏季。全年最高气温出现于7月。秋季气温急剧下降，秋霜早。冬季严寒漫长，全盟大部地区为5—6个月，西北部林区长达7个月。全年最低气温出现于1月。年平均气温大部地区为4—6℃，西北部林区为-3.2℃。全年无霜期大部地区为120—140天，岭西北为51天。光照充足，光能资源丰富，全年太阳总辐射量大部地区为5500—6000兆焦耳/米2。年降水量多年平均值在373—467毫米之间，降水年际变率大，保证率低。年降水量的72—78%集中在6—8月。 [17-18]

水系水文

一、河流

兴安盟有大小河流200多条，分属嫩江水系、额尔古纳河水系、西辽河水系、内陆河水系。主要河流有7条：绰尔河、洮儿河、归流河、哈拉哈河、霍林河、罕达罕河、蛟流河，均发源于大兴安岭，大部分河流属嫩江水系，流域面积49041平方千米，占全盟总面积的82%；处于大兴安岭西麓的哈拉哈河属额尔古纳河水系，流域面积4118平方千米，占全盟总面积的6.9%；西辽河水系有乌纳格其河，流域面积为6413平方千米，占全盟总面积的10.7%；内陆河水系有属于乌拉盖河的流域面积234平方千米，占全盟总面积的0.4%。 [19-20]

绰尔河

发源于呼伦贝尔盟牙克石市境内的火燎沟，流经扎兰屯市后由扎赉特旗西北部入盟境，向东南后转向东流淌，在扎赉特旗努文木仁乡靠山屯北汇入嫩江，全长552千米，兴安盟境内长277千米，境内流域面积7456平方千米。多年平均径流量为20.6亿立方米，境内产流量5.79亿立方米。

洮儿河

洮儿河为嫩江右岸最大支流，发源于阿尔山开发区高岳山。由西北向东南斜贯科右前旗，流经乌兰浩特市后，在科右前旗东南部出境。全长595千米，兴安盟境内长322千米，境内流域面积27875平方千米。主要支流有归流河、蛟流河、额木特河等。多年平均径流量17.4亿立方米。

归流河

属嫩江水系，为洮儿河的最大一级支流。发源于科右前旗西老头山附近。上游称乌兰河。由西向东在海勒斯台郭勒汇入后称归流河。全长277千米。流域面积9706平方千米。多年平均径流量3.55亿立方米。

哈拉哈河

属额尔古纳河水系，乌尔逊河上游。发源于阿尔山开发区大兴安岭西麓五道沟东南山，流向为由东向西。经伊尔施至中蒙边境有努力木尔根河汇入后出境，最终泄入贝尔湖。盟境内174千米，境内流域面积4118平方千米。年径流量4.32亿立方米，多年平均流量13.7立方米/秒。

蛟流河

属洮儿河一级支流，发源于突泉县与科右前旗交界处老头山附近的毛日达板山，由西北向东南斜贯突泉县后出境。境内河长149千米，境内流域面积3342平方千米。多年平均径流量1.05亿立方米，年平均流量为3.32立方米/秒。

霍林河

为嫩江右岸一级支流。发源于哲里木盟扎鲁特旗后福特勒罕山北侧，由西北向东南斜贯科右中旗后出境。全长590千米，境内长271千米，流域面积6674平方千米。多年平均径流量3.67

坟园墓地风水林是起源于我国早期殷周时期的“封树之制”。积土为坟，封也；种树以标其处，树也。西周初期的《周礼•春官》载：“冢人掌公墓之地，……以其爵等为封丘之度与其树数。”

冢人是当时管理坟墓政令的官员，可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云：“秦穆公时有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为蝹，常在地中食*灵车脑，若欲杀之，以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏，自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是，在秦以前皆为王家所为。

西汉时期儒家强调等级礼仪，对墓地植树规定更为明确。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。” “天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”

    可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。

    古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。

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