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发布日期:2022-10-19 20:28:02 访问数量:210

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溪公园是建在市中心的一座大型综合性公园，形如马鞍，海拔二百四十公尺，占地面积四十二公顷。太子河穿城而过，故名“望溪公园”。公园最高点，屹立着人民英雄纪念碑。镂刻着董必武、朱德、谢觉哉等老一辈无产阶级革命家的亲笔题词，碑座四周镶嵌着大理石浮雕，由公园正门登四百三十多级台阶可直达纪念碑。园中还有“寄芳愿”、“留园”、“风华园”等园中园。

望溪公园

本溪怪石洞

本溪怪石洞位于本溪市溪湖区后湖公园的西南侧，是一个天然形成的溶洞。洞口在山半腰。有一条盘山路通到洞口。山洞口有一山门，上书怪石洞三字。怪石洞内有近六百多米长，各钟奇石怪景数不胜数。各种石笋，石景，是亿万年大自然的天然造就。洞内还有好几个大溶洞空间，体积很大。山洞口位于悬崖峭壁之上。共有三个洞口露显在悬崖上。

本溪怪石洞

滴水洞

滴水洞在本溪市市区南七点五千米处，老母岭西侧深谷之中。四周青山环抱，一条山中清流，穿过坚石峭壁，从三十米余高的悬崖上飞流直下，形成瀑布。谷底峭壁上有大小不等的五处石洞，还有一条一米宽的天然栈道瀑底而过。

滴水洞

南天门

南天门位于本溪市南芬区境内。其峰岩险峻，如刀削斧劈。在山巅岩石中有一很大丫口，丫口左边直立一块巨石，右边是山脊。丫口横压扁石，远远望去，似一座门。从门中可窥望一爿南天，因而得名南天门。它是本溪至丹东的必经险道。天门右侧是百丈悬崖，崖下是细河，铁路桥从河谷中穿过。

南天门

辽东边墙

明朝辽东边墙是溪境内现存的边墙遗址就是辽东边墙的一部分。辽东边墙全长1040千米，而经过本溪境内的约长70千米。其走向从北到南，由今新宾满族自治县的小夹河入境，经本溪满族自治县碱厂镇化皮峪村到金家堡子台山转东南，又经长嘴村官家沟、东营坊乡的狐仙洞，再向东南过蓝河峪乡南营坊至大边沟止，然后西南至凤城满族自治县出境向东南伸展，直达鸭绿江畔丹东市内的九连城。

辽东边墙

庙后山遗址

庙后山遗址位于本溪县山城子乡山城子村村东的庙后山南坡的一个天然洞穴里。洞内堆积厚13.5米，层次清晰，含哺乳动物化石丰富，而且发现有人类化石与石器，是东北地区不可多得的较完整的第四纪地层剖面。庙后山遗址的发掘说明早在距今40万年前，与北京人在华北生活的同时，地处关外的辽东地区也有了人类活动，是一个同时兼有华北两大系统旧石器文化的部分特点的地区性文化，是辽东半岛旧石器时代初期文化的代表。

庙后山遗址

荣誉称号

死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。　　
    经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
    风水的中明堂准则
    山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说

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