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浑江水库又名桓仁水库,是辽宁境内最大的水库。该水库1957年动工兴建,1967年建成蓄水。库身横跨辽宁、吉林两省的桓仁、通化、集安三县辖区,沿线总长81千米,水域面积14.8万亩,总库容量34.6亿立方米,比抚顺大伙房水库总容量20.1亿立方米多14.5亿立方米。水库下端一道拦江大坝耸立于两岸山峡之间,长592米,高78.5米,宽89.3米。坝上水面宽8米,形成人工湖,也是辽宁最大的淡水养殖场之一。
浑江水库
浑江水库
大石湖
大石湖位于本溪县蓝河峪乡大石湖村南五里的深山峡谷之中,五湖四瀑,阶梯相连,谷中两侧悬崖,谷底似高低错落的石槽。一条山溪从香水岭奔腾直下,在峡谷的一个转弯处形成一湖,水出一湖,因河床被巨石截断,形成落差二米的一个瀑布,水落处,形成第二湖,水出二湖,又从二米多高的石槽豁口中跌落,流入第三湖,第三湖湖水色墨绿,深不可测,枯叶不浮,故称“沉叶潭”,三湖之下为四湖,也有一瀑相连。再下,水流从岩缝斜坡流下,注入五湖,水流渐平。
大石湖
大石湖
洋湖沟
洋湖沟生态游览区位于本溪与桓仁两县交汇处,属长白山余脉的丘陵地带。茂密的森林植被,游览区气候宜人,山清水秀,是返朴归真、回归自然、开发生态旅游的理想之地。
洋湖沟
洋湖沟
枫叶广场
枫叶广场位于本溪市明山区,北临太子城,南滨太子河与太子河对岸山上的城堡隔太子河相望。中心广场占地2万平方米,是本溪市最大的枫叶主题广场,西部有游人码头、游乐场地、停车场等,东部有儿童游乐场所、健身场所、人造沙滩。广场栽植400多株大型枫树、500多株小型枫树,栽植乔灌木80余种、15000余株,水生植物和花灌木20余种、5000多平方米。
枫叶广场
枫叶广场
平顶山
平顶山森林公园是国家AAA级景区,号称“本溪第一地标”。位于本溪市区南,海拔六百五十七公尺,是本溪市中心最大的森林公园,平顶山是本溪市的城中山,俯瞰城市美景的最佳观景台。平顶山山势巍峨,是本溪市区擎天之石。顶部平坦,面积有二百五十余亩,故名“平顶山”。山顶四周有绝壁围绕,似刀削斧劈,峥嵘俊秀。平顶山是拱卫本溪乃至沈阳的屏障,自古以来就是兵家必争之地。
平顶山
平顶山
望溪公园
望溪公园是建在市中心的一座大型综合性公园,形如马鞍,海拔二百四十公尺,占地面积四十二公顷。太子河穿城而过,故名“望溪公园”。公园最高点,屹立着人民英雄纪念碑。镂刻着董必武、朱德、谢觉哉等老一辈无产阶级革命家的亲笔题词,碑座四周镶嵌着大理石浮雕,由公园正门登四百三十多级台阶可直达纪念碑。园中还有“寄芳愿”、“留园”、“风华园”等园中
死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。
风水的中明堂 准则
山龙的中明堂常深,平地支龙的中明堂常浅。经书说:气行于地下,物生于地上。平地的地势有原脉,山地的地势有原骨,它们或者从东向西,或者从南到北,回环往复地运行,就象要前进却又有退,象要停止却又有进。当脉气止聚的时候,阴阳调和,土层变厚,积水很深 ,草密林茂,这种地方,贵如大官,富可千金。经书说:形止气蓄,化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵,以地下有支龙为贵。支龙起步的地方,生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方,生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法,一句话,平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说:地有吉气,土随龙起。地有止气,水随而止。势随形动,回复终始。法葬其中,永吉无凶。重山迭岭,群龙众脉荟萃,应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小,有的小龙形特别大,这些特别畸形的龙脉,不能用作葬地。经书说:垄龙要求在地上耸起,支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙,聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说:支龙因为深伏,所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露,所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首,选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法,生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老,支龙说
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