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开原殡葬/殡仪/白事/丧葬/丧事/吊唁/出殡-开原殡葬一条龙*服务
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清原满族自治县隶属于辽宁省抚顺市,地处辽宁省东部山区,与吉林省梅河口市接壤,是辽宁省的东大门,属于两省四市七县交界地带 [1] ,东与吉林省东丰县、梅河口市、柳河县毗邻,南与新宾满族自治县接壤,西与抚顺县、铁岭县交界,北与铁岭市西丰县、开原市相连 [2] ,地理坐标为东经124°20′06″—125°28′58″,北纬41°47′52″—42°28′25″,全县总面积为3932.96平方公里。 [3]
清原满族自治县现辖10个镇、4个乡,共188个行政村,根据第七次人口普查数据,截至2020年11月1日零时,清原满族自治县常住人口为238890人。 [18] 有满族、汉族、朝鲜族、回族、蒙古族、锡伯族等29个民族 [3] 。2019年,清原满族自治县全年地区生产总值完成60亿元,同比增长3%。
清原战国时属燕国的辽东郡,秦及汉初袭旧。
清原县城
清原县城(11张)
西汉昭帝始元五年(公元前82年)为玄菟郡高显县地,后属平州玄菟郡;三国西晋隶属无变。东晋南北朝属前燕、前秦、后燕。
从北燕至隋为高句丽所据。
唐初属新城地。唐高宗总章元年始属安东都护府。后为渤海扶余府的辖境。
辽初属优州,会同二年(938年)始为东京道咸州东境地。
金初此地属东京咸平县。天德二年(1150年)起属咸平路成平县。
元初属开元路开元府,至元二十四任(1287年)属辽阳行省开元府,元贞二年(1296年)属辽阳行省开元路。
明洪武始属辽东都指挥使司开元三万卫所辖。正统三年(1438年)清河以南属建州卫地,其余所属不变。万历四十四年(1616年),后金政权建立后,此地为明、后金割据区。
清初,康熙起奉天府属开原县。清代为开原、兴京两县相间之地。
民国初年(1912年)底开原县境,后因此地位于柳河、兴京、海龙三县交界处,距县城较远,难以控制,便于民国十四年(1925年)析开原、海龙、柳河、兴京以及铁岭五县各一部分,置设治局,同年八月升为县。民国十七年(1928年)七月正式定名为清原县。民国十八年(1929年)东北政务委员会成立,改奉天省为辽宁省,清原县直隶辽宁省为三等县。伪满大同元年(1932年)三月公布省公署官制,复改辽宁省为奉天省,仍隶奉天省为丙类县。
东北光复后,建立了共产党领导下的县人民政府。
1946年,国民党占领此地,为安东省所辖。
1948年,重新解放,划归辽东省管辖。
1954年,划归辽宁省所辖。 [5]
行政区划编辑 播报
清原满族自治县地图
清原满族自治县地图
截至2010年,清原满族自治县辖9个镇(清原镇、红透山镇、南口前满族镇、大孤家满族镇、夏家堡满族镇、草市镇、南山城镇、湾甸子镇、英额门镇)、5个乡(土口子满族乡、北三家满族乡、敖家堡乡、大苏河乡、枸乃甸乡),共188个行政村。 [3]
清原满族自治县现下辖10个镇、4个乡,包括清原镇、红透山镇、南口前镇、大孤家镇、夏家堡镇、草市镇、南山城镇、湾甸子镇、英额门镇、北三家镇,土口子乡、敖家堡乡、大苏河乡、枸乃甸乡。 [17]
地理环境编辑 播报
位置境域
清原满族自治县地处辽宁省东部山区,与吉林省梅河口市接壤,是辽宁省的东大门,属于两省四市七县交界地带 [1] ,东与吉林省东丰县、梅河口市、柳河县毗邻,南与新宾满族自治县接壤,西与抚顺县、铁岭县交界,北与铁岭市西丰县、开原市相连 [2] ,地理坐标为东经124°20′06″—125°28′58″,北纬41°47′52″—42°28′25″,县城西距省会沈阳120公里。全县总面积为3932.96平方公里。
死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。
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