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发布日期:2022-10-19 12:29:39 访问数量:165

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敖汉旗，隶属内蒙古赤峰市。地处努鲁尔虎山脉北麓，科尔沁沙地南缘，东临通辽市奈曼旗，西接朝阳市建平县，南与北票市、朝阳县相连，北与赤峰市翁牛特旗隔老哈河相望。全旗总土地面积8300平方公里。 [13] 驻地新惠镇，根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，敖汉旗常住人口为448712人。 [11]

敖汉，最初为蒙古部落名称，蒙语译为“老大”。是中国闻名的文物大县。在8300平方公里的土地上分布着不同时期的古代遗址4000余处。其中小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、小河沿文化等四种史前文化均在敖汉境内发现、命名。敖汉旗，也是远近闻名的农业大县，境内古鲁板蒿乡有东北地区最大水库红山水库，是西辽河流域最主要水利工程，红山水库所产水产品远销北京、沈阳、锦州、通辽等大中城市。北部的长胜、双井地区是赤峰市境内最主要的荞麦产区。南部地区所生产山地杂粮畅销国内外。2020年3月，经自治区政府同意退出贫困旗县序列。 [1]

2020年，敖汉旗全旗地区生产总值146.6亿元，同比增长2.2%

敖汉旗境内发掘出 "兴隆洼文化"、"赵宝沟文化"、"小河沿文化"和"红山文化"四种古文化类型。其中兴隆洼文化距今8000年，兴隆洼遗址被考古界誉为"华夏第一村"。早在新石器时代，古代先民就已在这里过着渔猎和游牧相结合的原始生活。

春秋战国时代，为东胡地，后为燕地。

秦代，属辽西郡。后为匈奴左地。

曹魏时，置昌黎郡，后为鲜卑段部所据。东晋十六国时，敖汉地先后归后赵之管州、前燕之龙城、前秦之平州昌黎郡以及后燕、北燕之平州昌黎郡。

隋朝时，属辽西郡。

唐初，为松漠都督府徒河州辖境，后为契丹地。辽代为中京、上京辖地。后为金朝属地。元代为辽阳行省大宁路。明初为大宁卫地。清崇德元年（1638年），编定敖汉部为55佐领置敖汉旗，属昭乌达盟。

清康熙四十三年（1704年）敖汉归八沟厅辖；乾隆四十三年（1778年），归建昌县辖；光绪二十九年（1903年）归建平县辖。

伪康德四年（1937年）旗境内置新惠县，与敖汉旗并存，实行蒙汉分治。1945年9月，中国共产党在敖汉地建新惠县政府，翌年增置新东县。此时新惠、新东与敖汉旗并存，均属热辽地委所辖。1948年3月，新惠县、新东县合并为新惠县，同年6月，敖汉旗、新惠县合并为敖汉旗新惠县联合政府。,1949年3月，取消旗县联合形式，复称敖汉旗，属热河省辖。

1956年1月，敖汉旗划归内蒙古自治区隶属昭乌达盟。

1969一1978年，归辽宁省辖。

1979起，归内蒙古自治区辖。

2020年3月，经旗县申请、盟市初审、自治区专项核查评估、自治区扶贫开发领导小组研究通过、自治区政府网站公示和公示征求意见核查处理等程序，自治区政府同意赤峰市敖汉旗退出贫困旗县序列。 [1]

2020年2月24日，敖汉旗贫困人口综合发生率低于3%，漏评率和错退率均低于2%，群众综合认可度高于90%，农村牧区居民人均可支配收入增幅均高于全国平均水平，公共服务和基础设施建设水平显著提升，脱贫长效机制完善，可持续发展能力强，已达到贫困县退出标准，将按程序退出贫困县序列。 [4]

行政区划编辑播报

2000年，敖汉旗辖7个镇、22个乡、1个苏木。　

截至2021年10月，敖汉旗下辖11个镇，4个乡、1个苏木：新惠镇、四家子镇、长胜镇、贝子府镇、四道湾子镇、下洼镇、金厂沟梁镇、兴隆洼镇、黄羊洼镇、古鲁板蒿镇、牛古吐镇、木头营子乡、丰收乡、玛尼罕乡、萨力巴乡、敖润苏莫苏木，另辖：敖汉旗工业园区、新州街道、惠州街道。 [15]

地理环境编辑播报

位置境域

敖汉旗，位于赤峰市东南部。东临通辽市奈曼旗，西接朝阳市建平县与赤峰市松山区，南与北票市、朝阳市区相连，北与翁牛特旗隔老哈河相望。全旗总土地面积8300平方公里。 [13]

地形地貌

敖汉属燕山山地向西辽河平原过渡地带，地形呈不规则的缓坡形，由东南向西北逐渐倾斜。地貌类型由南到北依次为南部努鲁尔虎山石质低山丘陵区、中部黄土丘陵区和北部沙质坨甸区。南部山区和中部丘陵区均占敖汉总面积的34%。北部沙质坨甸区占32%，其中叫来河、孟克河的中下游，老哈河一、二级台地为沿河平川区，地势平坦、土质肥沃、水源丰富，是敖汉的主要产粮区。

气候

新惠镇

新惠镇(5张)

敖汉旗地处中温带，属于大陆性季风气候。其特点是：四季分明，太阳辐射强烈，日照丰富，气温日差较大。冬季漫长而寒冷，春季回暖快，夏季短而酷热，降水集中；秋季气温骤降。雨热同季，积温有效性高。敖汉各地降水量分布趋势是从南向北逐渐减少，年降水量在310－460毫米之间。

人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
    风水的中明堂准则
    山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。
    阴宅风水建筑与山川的关系　　
    阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见
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