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发布日期:2022-10-19 12:28:22 访问数量:154

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2005年7～8月，民间工艺美术艺人乌兰巴拉，在奈曼旗舍力虎水库九龙庙雕塑九龙女佛像一尊,绘制“八宝”和“九龙”壁画3幅。

2006年5～8月，民间工艺美术艺人乌兰巴拉，在维修章古台白塔时，完成428尊佛像的造像工程。 [12]

民间传说

为进一步弘扬和提高奈曼旗的知名度，奈曼旗文化馆整理《诺恩吉雅的传说》、《西湖的传说》、《青龙山的传说》、《教来河的传说》等100篇传奇故事，为远方来的宾客，外商朋友认识奈曼旗、了解奈曼旗提供丰富的资料。 [12]

社会编辑播报

科教

通过国家“科技富民强县”项目验收，创建区级企业技术研发中心1个，获得国家专利授权4项。全面落实了九年义务教育“两免一补”和职业教育、普通高中教育“两免”政策，基本普及高中阶段教育，学前一年受教育率达到96%，旗民族职专晋升为国家级重点职业技术学校。改造中小学校143所，建设镇村幼儿园32所。 [13]

文化

内蒙古自治区唯一一处版画培训基地――奈曼旗画院版画创作培训基地投入使用。苏木乡镇全部建有综合文化站，嘎查村文化室、草原书屋覆盖率分别达到88%和100%，广播电视覆盖率达到100%，全旗建有建设嘎查村文化广场45个。创办了诺恩吉雅文化节品牌文化活动，奈曼旗被确定为中国作家协会文学创作基地。是内蒙古自治区唯一一个参加了上海世博会的旗县。奈曼旗文化产业，围绕“胡、燕、辽、蒙，沙、石、画、柳”文化元素开发文化产业，初步形成了版画书法、麦饭石工艺、民俗文化、特色旅游、歌舞演艺、广告传媒、文体健身、艺术培训等文化产业群体。奈曼版画创作国内小有名气，民俗文化、特色旅游、沙漠汽车越野、乌兰牧骑演艺享誉全国，中华麦饭石工艺品保健品走向世界。 [14]

2019年10月，塔塔统阿蒙古文字博物馆在奈曼旗正式开馆。这是内蒙古首家蒙古文字博物馆。塔塔统阿蒙古文字博物馆重点展示我国蒙古族一直使用的回鹘式蒙古文字从蒙元时期发展到今的历史演变。 [15]

卫生计生

2009年至2013年，新建了旗人民医院病房楼、9所基层卫生院和580家标准化村卫生室，旗镇村三级医疗预防保健网络实现全覆盖，被授予“自治区卫生县城”称号。切实加强食品药品安全专项整治工作，群众饮食用药更加安全。人口和计划生育服务水平不断提升，人口自然增长率控制在6.5‰以内。

历史

奈曼，远古是红山文化核心地区之一，先秦夏商为山戎、东胡、鲜卑先后在此地繁衍。隋唐五代时期，奈曼成为古契丹族龙兴之地，大辽开国之都。翻开中国历史图册奈曼板块，契丹龙庭、龙化州、金铃岗、木叶山、长泊、广平淀，在这些地理符号中记述了青牛白马、契丹八部、梦日坠怀、龙庭现瑞、聪敏英武、神人翼卫、宴诛七王、八部归一、广纳贤士、金铃柴册、燔柴告天、一国两制、四季捺钵、和谐共荣等契丹历史故事和镔戈铁马兴北亚的辉煌历程，以“辽水名国”的契丹民族，在这片土地上生息、繁衍了528年，大辽太祖耶律阿保机一生当中最辉煌的业绩都是以龙化州为根据地完成的。公元916年，耶律阿保机在龙化州城东金铃岗燔柴告天，建立了中国北方草原第一个封建王朝——契丹（后称辽），在龙化州这座皇城里，建设了中国北方草原第一座佛教寺庙——开教寺；第一次实施了“一国两制”——南北面官和因俗而治双轨制政治文化机制；第一个推行了经济结构调整新政——变游牧为牧农工商贸并举；第一个实行了多民族多文化融合——汉、渤海、女真、室韦（蒙古）等诸多民族并存并吸收其先进政治、经济、文化精髓发展自己特色文化；第一个开辟了草原丝绸之路，打通了中国和欧亚大陆的联系，促进了东西方文明的交流，在东西方文化的交流中实现了文化的汲取与经济发展，镔戈铁马铸就了契丹文化历史丰碑。至今，俄罗斯及中亚、西亚、欧洲许多国家仍称中国为“契丹”。1987年发掘的辽代陈国公主墓被称为我国“七五”时期十大考古发现之一，萧氏家族墓群和陈国公主墓被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。

13世纪初，乃蛮（乃奈或奈曼）部在今蒙古国杭爱山一带，被成吉思汗击败后，隶属成吉思汗大蒙古国察哈尔部。15世纪明朝时期，奈曼部作为察哈部八鄂托克之一，随蒙古北元车臣达延汗逐水草移居此地。后金天聪元年（1627年），成吉思汗第十九世孙额森伟征诺颜之子衮楚克率奈曼部归顺后金皇太极。清崇德元年（1636年），奈曼正式建旗，后金皇帝赐授衮楚克为奈曼札萨克多罗达尔罕郡王的爵位，世袭罔替。至中华民国初期，奈曼旗历经十二世十六任郡王，统治奈曼300年。热爱生活向往美好的奈曼人缔造了浓郁的历史文化，创作的著名蒙古族民歌《诺恩吉亚》，大江南北广为传唱。

旅游

奈曼旗旅游资源丰富。包古图沙漠神奇壮观，浩瀚无际；青龙山挺拔俊秀，风光旖旎；孟家段、舍力虎等沙漠水库水草丰美，碧波荡漾；兴隆沼人工森林，郁郁葱葱，林海涛涛，是省级森林公园；哈日干图响水泉，潺潺流水，泉水叮咚；龙尾沟植被茂盛，野生动植物种类繁多，体现了人与自然和谐相处的温馨；怪柳是奈曼独有的自然景观，怪柳因外形怪异闻名，又因形态各异，婀娜多姿而备受世人青睐，各地摄影爱好者慕名专程到奈曼怪柳林进行采风；奈曼王府，古朴典雅，是内蒙古自治区迄今为止保存最完整的清王府；辽代陈国公主墓，文件珍奇，壁画生动，折射出辽文化的光芒；青龙寺神秘幽静，传说优美；章古台白塔别致清秀，年代久远，有“华塔”之美誉；新镇柏盛园度假村，环境优雅，风光独特，是消夏避暑的最佳去处，商周遗址、燕国长城，蜿蜒沙海，老墙战城，塞上奇观……近年来，奈曼旗依托蒙古族民俗风情、人文景观和生态景观，积极开发生态游、休闲游、民俗游、文化游、草原游，初步形成了 “一核两翼三大片区”旅游布局。“一核”即：以大沁他拉镇为外核，以旗文化产业示范园为内核；“两翼”即：以萧氏家族墓群、老道山、青龙山洼、燕长城遗址、汉古城遗址、红山文化遗址为主，辅以山区水库、温泉、农业林观光园、采摘园等南翼文化旅游区域；以包古图沙漠、孟家段水库（古龙化州及广平淀景区）、兴隆沼森林公园、固日班花那达慕为主，辅以怪柳林风情园、沿国道111线采摘园等北

人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
    风水的中明堂准则
    山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。
    阴宅风水建筑与山川的关系　　
    阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见
    坟而知其环境的至高境界！阴宅风水的吉凶祸福　　

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