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发布日期:2023-11-12 19:20:13 访问数量:76

南川区陆生野生动物资源丰富，共有523种，其中鸟类228种、哺乳动物80种、两栖类32种、爬行类41种，国家重点保护的陆生野生动物55种（如林麝、金钱豹、金丝猴等），主要分布在金佛山、山王坪喀斯特国家生态公园、黎香湖国家湿地公园、乐村森林公园等4个重点区域内。 [35]

水资源

南川区水系均属长江流域，境内河流众多，有大小溪河176条，其中：境内集雨面积50平方公里及以上河流27条。全区水资源总量14.98亿立方米，人均水资源量2303立方米。水能资源理论蕴藏量17.96万千瓦，经济可开发量11.44万千瓦。 [11] [35] 2019年平均降水量1245.0毫米，比上年增长14.7%，平均气温为16.3℃。 [2]

土地资源

截至2022年5月，南川区土地总面积为258957.84公顷。全区有农用地233924.15公顷，建设用地14673.95公顷，其他土地（未利用地）10359.74公顷。农用地中，耕地69412.2公顷，园地4891.65公顷，林地143953.7公顷，牧草地247.9公顷，其他农用地15418.7公顷。建设用地中，城乡建设用地11565.69公顷（城镇用地2828.67公顷，农村居民点用地8163.78公顷，采矿用地573.24公顷），交通水利用地2942.46公顷（包括水库水面积1078.10公顷），其他建设用地165.80公顷。其他土地（未利用地）中，水域2257.84公顷，自然保留地8101.90公顷。 [35]

人口民族编辑播报

人口

2022年末，全区常住人口57.12万人，比上年减少0.19万人，其中城镇人口35.35万人，占常住人口比重（常住人口城镇化率）为62.2%，比上年提高0.6个百分点。年末全区户籍人口67.89万人，比上年减少0.29万人，其中城镇人口29.40万人，户籍人口城镇化率为43.3%。全年出生人口3810人，出生率为5.60‰，死亡人口5247人，死亡率为7.71‰，人口自然增长率为-2.11‰。全区户籍人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）为102.9，出生婴儿性别比110.6。 [28] [39]

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，南川区常住人口为572362人。 [21]

民族

2012年，南川区以汉族为主，另有仡佬族、苗族、回族、藏族、土家族等少数民族约1600多人，占0.24%。 [

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

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