重庆南川区殡葬服务哪家好

发布日期:2023-11-12 15:17:17 访问数量:123

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春秋战国时，区境属巴国枳邑，曾一度属楚国枳邑。 [6]

秦灭巴，置郡县，属巴郡枳县。

汉，区境属巴郡枳县。两晋，分益州设梁州，市境属梁州巴郡枳县，成汉时属荆州巴郡枳县。东晋时，巴郡改属梁州，区境复属梁州巴郡枳县。

刘宋，改巴郡属益州，区境属益州巴郡枳县。南齐，置巴州，区境改属巴州巴郡枳县。南梁，改巴州为楚州，区境属楚州巴郡枳县。西魏，改楚州置巴州，区境复属巴州巴郡枳县。北周，复改巴州为楚州，仍置巴郡，区境复属楚州巴郡枳县。明帝武成三年（561年），省枳县入巴县，区境属楚州巴郡巴县。

隋，区境属渝州巴县。

唐贞观十一年（637年），析巴县置隆化县，以城西永隆山得名，治今隆化镇，隶山南道涪州，延续至五代十国时期。先天元年（712年）避唐玄宗李隆基讳，改名为宾化县。

北宋仁宗祐皇五年（1053年），改宾化县为宾化砦，隶夔州涪州。熙宁三年（1070年），复名隆化县。熙宁八年（1075年），置南平军，以渝州南川县（治今綦江县古南镇北岸）、涪州隆化县隶川峡四路之一的夔州路南平军。

南宋嘉熙三年（1239年），南平军治迁隆化县（废古南川县），隶属未变，直到南宋末。

元至元十六年（1279年），立四川南道宣慰司，十八年置四川等处行中书省，二十二年（1285年）废南平军，以南江在綦，而其一源出自南川，遂改隆化县为南川县。至正二十三年（1363年），明玉珍称帝，国号夏，历时9年，南川县属大夏国。

明洪武九年（1376年），改行中书省为四川承宣布政使司，南川县隶四川布政使司重庆府。

清顺治三年（1646年），改布政使司为省，南川县隶四川省重庆府。嘉庆七年（1802年），设道辖府，南川县隶四川省川东道重庆府。

民国元年（1912年），南川县隶四川军政府；二年（1913年），隶四川省川东道重庆府；三年（1914年），隶四川省东川道重庆府；十七年（1928年），废道，隶四川省重庆府；二十四年（1935年），隶四川省第八行政督察区（治酉阳县）。

1950年，南川县隶川东行署涪陵专区，1952年，复行省制，设涪陵专区，隶四川省涪陵专区。 [6]

1968年，改专区为地区，隶四川省涪陵地区。

1994年4月5日，撤销南川县，设立南川市（县级），以原南川县的行政区域为南川市的行政区域。 [32]

1996年3月，涪陵地区行署建地级市，南川市隶四川省涪陵市。

1997年3月14日，成立重庆直辖市。是年12月，经中共中央、国务院办公厅批准，南川隶重庆市。

2006年10月22日，撤销南川市，设立南川区。 [32]

2022年11月25日，“巴蜀文化旅游走廊区县文旅创意产业联盟”成立，南川区加入联盟 [30] 。

行政区划编辑播报

区划沿革

1992年，南川县撤区并乡建镇。

1996年，南川市面积2601.9平方千米，人口约62.6万人。辖16镇16乡。市政府驻隆化镇。

1998年，大观镇析出恢复河图、土溪两乡。调整后，南川市辖隆化、三泉、南坪、神童、文凤、大观、兴隆、太平场、白沙、水江、石墙、金山、头渡、大有、合溪、鸣玉16个镇和石莲、岭坝、木凉、乾丰、鱼泉、青龙、骑龙、德隆、庆元、古花、马嘴、民主、冷水关、石溪、福寿、沿塘、峰岩、河图、土溪、铁村庄、中桥21个乡。

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

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