武汉市汉阳区高端殡葬一条龙哪家比较好

发布日期:2023-10-21 15:19:37 访问数量:8

2013年，禹稷行宫被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 [18]

武汉长江大桥

武汉长江大桥，是中华人民共和国成立后，在长江上修建的第一座公路、铁路两用大桥，素有“万里长江第一桥”的美誉。

武汉长江大桥，全长1670米，正桥长1156米。江中8墩9孔，每孔跨度128米。大桥上层是公路，桥面宽22.5米，行车道相当于双向4车道；下层为双线铁路桥，可同时穿行两列火车；桥下与水面净高可通航万吨巨轮。1955年，武汉长江大桥工程作为国家“一五”计划重点工程开工建设。1957年，正式通车。 [19]

2013年，武汉长江大桥被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 [18]

非物质文化遗产

2019年，汉阳区有市级以上非物质文化遗产保项目12项，其中国家级3项、省级6项、市级12项。国家级非遗传承人1人，省级非遗传承人2人，市级非遗传承人12人。 [2]

汉阳高龙

汉阳高龙，是湖北特有的一种龙灯艺术，盛行于汉阳区江堤乡、永丰乡及蔡甸部分地区。源于唐代贞观年间，有一千四百多年的历史。

汉阳高龙采用竖式舞法，与其他各种龙灯均不相同，其扎制、开光及相关的焚烧抢福活动也颇具特色。表演场面宏大，气势壮观，其中舞龙头的动作套路包括叩高龙、扫高龙、举高龙、抖高龙等，表演者口衔齿托，将几十公斤重的高龙舞得飒飒生风，活力四射。 [20] 2008年，汉阳高龙入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 [3]

禹的传说（武汉大禹治水传说）

禹的传说（武汉大禹治水传说），是反映大禹在中部长江流域治水的独特而典型的神话故事，流传数千年，家喻户晓。尧舜禹部落联盟时代，长江、汉江流域特别是武汉段水患成灾，民不聊生，大禹率众在武汉疏江导汉，驯服了洪魔，使人民过上了幸福生活的故事，表现了大禹爱民忧民、坚忍不拔、尊重自然、民族融合、九州一家的精神。 [33] 2021年，禹的传说（武汉大禹治水传说）入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 [34]

伯牙子期传说

伯牙子期传说，主要流传在武汉市汉阳区、蔡甸区境内。故事发生在两千多年前战国时代的汉阳（今武汉市）。讲述的是晋国大夫伯牙，弹奏一曲《高山流水》琴曲，从而与当地樵夫钟子期结为知音的传奇故事。

伯牙、子期传说，进入《吕氏春秋》、《荀子》等著名先秦典籍，具有中华文化元典的价值。尤其是它所创造的“高山流水”和“知音”等经典语汇，已成为中华民族基本的文化符号，蕴含着天人合一、情智交融、诚信兼备的深意，具有极其重要的理论意义和现实价值。 [21] 2014年，伯牙子期传说入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 [4]

风景名胜编辑播报

2019年，汉阳区有4A景点1个（归元寺）：有3A级景点6个（中华奇石馆、高龙博物馆、晴川阁、古琴台、黄鹤楼酒文化博览园、叶开泰中医药文化街区）。有星级酒店3个，其中，四星级2个（王家湾郁锦香酒店、晴川假日酒店）；三星级1个（帅府铂雅饭店）。星级酒店共有床位641张。 [2]

归元寺

归元寺，位于湖北省武汉市武汉市汉阳区归元寺路，清顺治16年（1659年）兴建。是汉族地区佛教全国重点寺院，国家AAAA级旅游景区。建筑紧凑合理，寺院坐西朝东，寺内分前、后两区，前区（老区）由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，分别拥有藏经阁、大雄宝殿和罗汉堂等三组主体建筑群。在前区（老区）三圣殿的旁边，还有一所归元正藏图书馆。 [22]

晴川阁

晴川阁，坐落在汉阳龟山东麓的禹功矶上，取唐崔颢诗《黄鹤楼》中“晴川历历汉阳树”句意命名。与黄鹤楼夹江相望，被称之为“天下绝景”，与黄鹤楼、岳阳楼、仲宣楼并称为“楚四名楼”。

晴川阁，始建于明嘉靖五年（1526年），由三大主体建筑构成，禹稷行宫、晴川阁、铁门关及其系列附属建筑。主楼占地面积386平方米，通高17.5米。整个楼阁分上下两层，充分体现楚人“依山就势筑台、台上建造楼阁"的雄奇风貌。 [23]

铁门关

下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。

接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。

首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之“七期纸”或“尽七纸”，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥)，三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。

来宾吊唁后，东家以“流水席”客人凑够一桌，即开一桌席)待客；若凑不够一桌，即先以“头肴”招待，人齐后再正式开席；有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。

净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆，水盆里放一把菜刀，以待送殡回来的人净手，寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过，以祛邪去晦。

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