福州市长乐区*殡仪服务

发布日期:2023-10-19 12:05:34 访问数量:41

福州市长乐区*殡仪服务

1955年8月23日，将9个区合并为6个区：营前、东渡、鹤上、江田、金峰、潭头。

1956年4月，6个区缩为1个镇、4个区，辖52个乡。城关镇辖西关、胜德、东关、十洋（街）；营前区辖营前镇、玉田镇、三峰、下洋、洋屿、罗联、首占、坑田、石屏、赤屿、大溪、泮野；鹤上区辖漳港镇、鹤上、屿头、百户、壶井、旒峰、演屿、青桥、沙京、云路；金峰辖金峰镇、梅花镇、梅花奂石壁、大鹤、岭南、文溪、厚福、阜山、华阳、三星、湖南、东吴、石董、闽鹤、猴屿、东沙（待解放乡）；江田区辖古槐镇、江田镇、三溪镇、感恩、洋下、长垅、首祉、大祉、环山。翌年，改城关镇为城关区。

1958年6月，实行撤区并乡，全县区划为：城关、营前、首占、金峰、罗联、玉田、潭头、梅花、湖南、猴屿、沙京、漳港、江田、感恩、东沙15个乡（镇）。同年9月，农村实行人民公社化，把15个乡（镇）合并成8个公社，实行“政社合一”，全县以村为单位划为88个生产大队、850个生产小队。

1959年，调整体制后，分为118个生产大队、805个生产小队。1960年，并为94个生产大队、762个生产小队。1964年恢复城关区为城关镇，隶属城关公社。1967年1月，公社领导机构改称生产领导班子。同年，增设梅花、湖南、首占、漳港4个公社。至此，全县共有12个公社，199个生产大队、2763个生产小队，另立4个管理区。

1968年5月，各公社先后成立革命委员会。1979年1月，由梅花公社划出文岭等11个大队，设文岭公社。1980年5月，由玉田公社划出马厝等8个大队，设三山公社。此时，全县共12个公社。1980年10月公社、镇革命委员会分别改称公社管理委员会、镇人民政府。1982年9月，城关镇更名吴航镇，城关公社更名航城公社，三山公社更名罗联公社。此时，全县共12个公社、1个镇。

1984年9月，金峰、营前、梅花、潭头4个公社改为镇建制，其余均改为乡建制，共设11个乡，5个镇。1987年7月，潭头镇划出猴屿等4个村设猴屿乡；江田乡划出首祉、大祉等7个村设首祉乡。

1990年2月，玉田乡改为镇建制；12月江田、鹤上、古槐3个乡改为镇建制。1992年1月，航城乡改为镇建制；10月，首占、文武砂、首祉、漳港、湖南、文岭6个乡改为镇建制。 [9]

1994年8月，首祉镇改称松下镇。至此，全县有吴航、航城、营前等16个镇，罗联、猴屿2个乡，十洋、西关、东关等238个村委会，航兴、十洋、西关等9个居委会。

2021年4月9日，闽政文〔2021〕114号批复，福州市《关于长乐区文武砂镇撤镇设街道的请示》（榕政综〔2020〕264号）收悉。经研究，同意撤销福州市长乐区文武砂镇，设立长乐区文武砂街道，上述区划调整后行政区域不变。 [63]

区划详情

截至2022年3月1日，长乐区下辖5个街道（吴航街道、航城街道、营前街道、漳港街道、文武砂街道），11个镇（首占镇、玉田镇、松下镇、江田镇、古槐镇、鹤上镇、湖南镇、金峰镇、文岭镇、梅花镇、潭头镇），2个乡（罗联乡、猴屿乡），共225个村、35个社区，辖区土地面积729平方公里，户籍人口76.78万。长乐区人民政府驻文武砂街道文松路666号。 [64]

地理环境编辑播报

位置境域

长乐区，位于闽江口南岸，处于长江口与珠江口海岸线的正中，与台湾岛隔海相望，介于北纬25°40′～26°04′、东经119°23′～119°59′之间。位于福建省东部沿海、闽江口南岸，东濒台湾海峡，西与闽侯县毗邻，又与仓山区一线对称，南与福清市相连，北与马尾区隔江相望。绕城高速公路从境内通过，北接闽江。 [10] 全境土地面积729平方千米，海域面积3248平方千米。有大小岛屿、礁86个，其中面积500平方米以上的35个。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

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