重庆市忠县*殡仪服务

发布日期:2023-10-17 14:15:15 访问数量:315

重庆市忠县*殡仪服务

民国29年（1940年），复建乡、镇公所。撤销乐天、东坡、云根3联保，合并设立精忠镇。全县设4个区29个乡镇（3镇、26乡）。

民国30年（1941年）3月，裁减一、二区，其乡镇由县直辖，并配有指导员，时计有50个乡镇（5镇、45乡），740个保，7440个甲。

民国33年（1944年），恢复第一、二区。设4个区53个乡镇（6镇、47乡）。

民国35年（1946年），设4个区50个镇（3镇、47乡），733个保，7089个甲。 [23]

中华人民共和国时期

1949年12月，忠县属川东行政公署(省级)万县专区，1953年起属四川省万县专区(1968年改名万县地区，1992年改设万县市，1997年划归重庆市，改设万县移民开发区，2000年直属重庆市)。

1950年，由原乐天镇全部，东坡、云根两镇一部分辖区合并设立城关镇。另将东坡、云根其余部分辖区，取二镇之首字设立东云乡，划归一区管辖。设1镇7区48乡，727个保，7046个甲，14个段，97个居民组。

1951年，乡、镇公所改称乡、镇人民政府。废除保甲制，改保为村，改甲为邻。将原石宝乡改为石宝镇，并新增大岭、义兴、黄家3乡，同时撤销来龙乡，分设泰来、黄龙两个乡。还新增八区、九区、城关区。时计有10个区，2个镇，52个乡，726个村。

1952年4月，奉川东行署令，忠县划为13区(不含城关区)。8月，奉川东行署令，忠县接管丰都县所辖洋渡、太集(今石子)两乡全部辖地，同时将所辖鸿鹤乡4村至14村划归丰都县。10月，奉万县专署批复令，将所辖黎王、中兴两乡41村划归石柱县。同月，经忠县、丰都、垫江、万县四县协商，将忠县所辖任家乡的红庙、灌塘、七里、龙头4个村和新开村的一组、八组、九组划归丰都县，仁和乡的鲁家村划归垫江县，中兴乡的毛磊村划归万县。同时适当调整县内辖区。取消了原城关区，并升城关镇为区级镇，将东云、㽏井、顺溪、复兴4乡划归十区；万顺乡划归二区；石宝镇改为石宝乡。时计有1个镇，13个区，53个乡。

1953年2月，增设双寨、彭家、太白、万松、九亭、白庙、碾盘、双龙、苏家、双桂、普安、桂花、望水、万板、倒灌、金龙、里仁、悦来、东岩、长岭、同合、蒲家等乡(原洋渡、鸿鹤两乡分建为洋渡、同合、蒲家三乡)。同时将清和乡改名新场乡。8月，将全县划为1个镇，13个区、160个乡(即“小乡制”)。9月正式使用新命名的乡名称。

1954年3月，撤销石宝乡，改设石宝镇。

1955年2月，撤消原第十二区，将其所辖花桥、东岩、显周、沥石4乡划归五区，新华、精华、长岭3乡划归六区，大河、黄钦2乡划归九区。并将原十三区更名为十二区。

1956年1月，将原160乡合并为71乡(石宝镇并入石宝乡)。3月，全县划为2个镇(石宝镇复建)、6个区、47个乡，748个村。同时，区取消数字番号命名，改为按所在地命名。3月，乡、镇人民政府改称乡、镇人民委员会。

1957年10月，增设㽏井区，辖原县直属的4个乡。

1958年，乡、镇人民委员会改称人民公社管理委员会。

1958年9月，各乡一律改称人民公社。石宝镇和石宝乡合并为石宝人民公社，城关镇和㽏井、东云、黄金、顺溪等乡合并为东风人民公社。11月，县民政科向省、地民政厅(科)报告忠县成立人民公社的情况时称:已将石宝、汝溪两区合并为石汝区，区公所设在汝溪场。

1959年6月，万县专署民政科在对区乡行政区划的校正中称:忠县为7个区，2个镇，47个公社，石宝镇和石宝公社分开，㽏井区仍辖㽏井、东云、顺溪、黄金4个公社。6月，忠县县委、县人委在217号文联合通知中称:经地委批准，将石汝区分开为2个区。其区名及行政区划，照原来不变。

1960年10月，成立新生、新立2个区。划出乌杨区的新生、望水、任家、善广4个公社归新生区，划出拔山区的新立、双桂、中岭、精华4个公社归新立区。

“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。

三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。

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