重庆市铜梁区丧葬一条龙

发布日期:2023-10-16 17:41:37 访问数量:23

重庆市铜梁区丧葬一条龙

唐朝，武周长安四年（704年），合州刺史陈靖意以大足川（今濑溪河）侨户辐凑，割石镜地置铜梁，隶属合州，县治初在奴仑山列宿坝（今潼南县塘坝镇）上；开元三年（715年）移于武金坑（今合川市太和镇富金坝）；开元十六年（728年）移于东流溪坝（今潼南县汇集乡戴场坝） [6]。铜梁建县，因境内“小铜梁山”而得名，初置是在涪江流域一带，大体疆域包括今铜梁、合川西南、潼南南部、大足县大足川流域；开元二十三年（735年），合州刺史孙希庄奏准，割石镜之南、铜梁之东置巴川县，县治在今铜梁旧县镇，隶属于合州；乾元元年（758年），巴川县西南部新置大足县。 [7]

两宋初循唐制。熙宁四年（1071年）赤水县并入铜梁。熙宁七年（1074年）复设赤水县。

元代，世祖至元十七年（1280年），巴川县并入铜梁，仍属合州，县治始为巴川镇。

明朝，宪宗成化十七年（1481年），划铜梁、遂宁部分地置安居县，隶属四川承宣布政使司重庆府。

清代，康熙元年（1662年），撤销重庆府的安居县、合州属的铜梁，并入合州。康熙六十年（1721年），以安居、铜梁二县地复置铜梁县，属四川省重庆府。宣统三年（1911年）11月24日，成立铜梁县军政府，改县公署为知事公署，属重庆府。

民国时期，民国18年（1929年），铜梁直属四川省政府。民国24年（1935年），铜梁属四川省第三行政督察区，后改为永川专区。

中华人民共和国成立后，于1949年12月22日成立铜梁县人民政府，隶属川东行政公署铜梁专员公署。1951年，改铜梁专员公署为江津专员公署。1981年，改江津专区为永川地区，辖铜梁。1983年4月，永川地区与重庆市合并，铜梁属重庆市辖县。

1997年6月，重庆恢复直辖，铜梁仍属重庆辖。

2014年5月2日，国务院发布《关于同意调整重庆市部分行政区划的批复》（国函〔2014〕58号）文件，批复重庆市撤销铜梁县，设立重庆市铜梁区，以原铜梁县的行政区域为铜梁区的行政区域。 [3]

2014年7月15日，铜梁区正式挂牌运行。

2022年11月25日，“巴蜀文化旅游走廊区县文旅创意产业联盟”成立，铜梁区加入联盟 [38]。

行政区划

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区划沿革

2016年8月3日，重庆市人民政府正式签发《重庆市人民政府关于铜梁区部分街道行政区划调整的批复》（渝府〔2016〕61号），批复：

同意调整巴川街道、东城街道、南城街道管辖范围。

（一）调整巴川街道管辖范围。调整后，巴川街道东邻东城街道，界线以淮远河与中南路交点为起点，沿中南路向北，连龙城大道、铜合路、石磙一路、青龙路至与渝遂高速公路交点，接原界线；南接南城街道，界线以淮远河与中南路交点为起点，沿淮远河向西连白龙大道、迎宾路、龙门西街、中兴路至与巴川河交点，接原界线；西连侣俸镇，原界线不变；北接太平镇、水口镇，原界线不变。街道办事处驻地不变。

（二）调整东城街道管辖范围。调整后，东城街道东邻蒲

出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。

修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。

丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

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