博白墓地价格

发布日期:2023-10-11 10:54:34 访问数量:99

博白墓地价格

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博白县，因博白江（今小白江）而名。 [1]

建置沿革

距今二万年前旧石器时代，博白就有人类活动。在博白镇周坷村石钟岩发现有原始人文化遗迹：石斧、石刀、石杵、骨刀、骨针、陶器片、用火灰烬等。

秦以前，博白地处岭南，为百越民族中的西瓯骆越部族所居。

秦始皇三十三年（前214年），设置桂林郡、南海郡、象三郡，今博白县地属象郡。

汉初，今博白县地属南越国。元鼎六年（前111年），今博白县地属合浦郡。尔后，西汉分设十三个刺史部，今博白县地属交趾刺史部合浦郡合浦县，建安八年（203年），改交趾刺史部为交州刺史部，今博白县地属交州刺史部合浦郡。

三国，今博白县属吴交州合浦县。

西晋和东晋，今博白县地仍属交州合浦郡合浦县。

南朝宋，今博白县中部和北部为临漳郡地，南部仍为交州合浦郡合浦县地。齐，今博白县地属临漳郡漳平、百梁县所辖。梁，百梁郡治所在今博白县菱角乡南端。同期，置南昌县，旧治今属三滩镇，隶属越州合浦郡。陈，隶属相同。

隋朝，初期南昌县先后隶禄州、合州。大业五年（609年），隶合浦郡。

唐武德四年（621年），于南昌县置南宕州（一说：南岩州）。同年，析合浦郡合浦县置南州。并置辖博白、周罗县、建宁县、龙豪县、朗平县、淳良县等县。南昌县改隶南宕州，州治在南昌县治；其余各县隶南州，州治在今博白县城。武德六年（623年），改南州为白州。贞观六年（632年），改南宕州为潘州，州治由南昌县移至定川县（旧治今属玉林市境），南昌县改隶白州。于今县南置大都县，隶白州。贞观十二年（638年），大都、朗平两县废省入博白县，淳良县废省入建宁县。贞观（627——649年）中，还置山州及其龙池县、盆山两县，山州及龙池县同旧治今属县南龙潭，盆山县亦旧治今属县境。开元中期（720—733年），置龙池县，隶山州，州治设在龙池（今龙潭）。后改山州为龙池郡，尔后再复为山州。此时，今博白县境内仍有博白、建宁、周罗、南昌4县，均隶白州。天宝元年（742年），白州、山州分别改为南昌郡和龙池郡。乾元元年（758年），南昌、龙池两郡复改为白州和山州。大历八年（773年），白州、龙豪县改隶顺州。建中（780——783年）间，山州及其龙池、盆山等县俱废。唐末，博白县地尚有白州及其博白、建宁、周罗、南昌等县。

五代十国时期（907—960年），仍为博白、建宁、周罗、南昌4县，属南汉白州。

宋开宝三年（970年），改白州为县。开宝五年（972年），白州及南昌、建宁、周罗等县废省入博白县。开宝七年（974年），复置白州，辖博白县。政和元年（1111年），省白州，博白县改隶郁林州。政和三年（1113年），复置白州，领博白一县。绍兴六年（1136年），省白州，博白县因之隶属郁林州。

元初，博白县仍属郁林州。至元十六年（1279年），改广西诸州为路，博白县属梧州路。

明洪武元年（1368年），改路为府，博白县属梧州府郁林州。

清初，博白县隶属广西行省梧州府。雍正三年( 1725年)，博白县属直隶郁林州。

民国元年（1912年），博白县隶属郁林府。二年（1913年），隶属郁江道，道治苍梧。三年（1914年），郁江道易名苍梧道，博白县改隶苍梧道。十五年（1926年），改隶第三区。十六年（1927年），博白县直隶广西省。十九年（1930年），改属郁林民团区。二十一年（1932年），苍梧、郁林二民团区合并为梧州民团区，博白县改属梧州民团区。二十三年（1934年），改属梧州行政监督区。二十五年（1936年）7月，改属浔州行政监督区，10月，属郁林行政监督区。二十九年（1940年），改属第六行政督察区。三十一年（1942年），原三、五、六区合并为第三区，博白县改属第三行政督察区。民国末（1949年1月1日至10月30日），改属第九行政督察区，区治郁林。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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