防城港墓地价格

发布日期:2023-10-11 10:41:31 访问数量:70

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先秦时期今防城港市境域为百越之地。秦始皇三十三年（前 214 年），秦统一岭南，置桂林、南海和象郡。市境属象郡。郡治所在临尘（今广西崇左市）。

西汉高祖元年（前 206 年），属南越国地。西汉元鼎六年（前 111 年），汉武帝平定南越国，将南越原桂林、南海、象 3 郡划为交趾刺史部，下设苍梧、郁林、合浦、南海、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳 9 郡，市境分属交趾、合浦 2 郡地。今东兴市、港口区和防城区属交趾郡西于县，上思县属合浦郡。东汉建武十九年（43 年），西于县地置封溪县，属广州交趾郡。

三国，属吴国。吴国设荆、扬、交 3 州，分属交州交趾、郁林、合浦 3 郡地。今东兴市、港口区和防城区属交趾郡封溪县，上思县分属郁林、合浦 2 郡地。永安三年（262 年）后，今上思县属郁林郡。晋，市境分属交州武平郡封溪县（今东兴市、港口区和防城区）和广州郁林郡（今上思县）。西晋今上思县属晋兴郡地。南北朝，属南朝。今上思县先后属广州晋兴郡和南定州晋兴郡；梁大同元年（535 年置黄洲）今东兴市、港口区和防城区属黄洲宁海郡安平县，县治在东兴市东兴镇。

隋，今东兴市、港口区和防城区先后属峰州安平县（开皇十七年）、玉州（开皇十八年后）安平县和安海县（安平县更名）、宁海郡安海县；今上思县属郁林郡。

唐，今东兴市、港口区和防城区先后属宁越郡安海县、玉山州（武德五年后）安海县、钦州（贞观二年后）安海县、陆州（上元二年后）安海县、玉山郡（元皇元年后）安海县、玉山郡宁海县（至德二年由安海县更名）、陆州（乾元元年后）宁海县；今上思县部分辖地（西南部）先后属瀼州（贞观十二年后）、临谭郡（天皇元年瀼州改名而来）、瀼州（乾元元年复改临谭郡），天宝元年今上思东北部属邕州都督府羁縻上思州。

五代十国，今东兴市、港口区和防城区属南汉常乐州宁海县；今上思西南部属瀼洲，东北部属邕州都督府羁縻上思州。

北宋开宝四年，即南汉十四年（971 年），宋兵攻占广州，南汉灭亡；五年（972 年），废宁海县，以其地入安京县，今东兴市、港口区和防城区属宋广南路钦州安京县，治所在今钦州市。北宋撤销瀼州，并入羁縻上思州。今上思县属宋广南路邕州羁縻上思州。宋皇祐年间于羁縻上思州西部设置迁隆土州。至道三年（997 年）析广南路为广南东路和广南西路，辖区属广南西路。景德三年（1006 年），安京县更名为安远县，今东兴市、港口区和防城区属钦州安远县，县治不变。嘉祐年间（1049—1054年），于羁縻上思州西部置迁隆土州，今上思县部分属羁縻上思州，部分属迁隆土州。

元，今东兴市、港口区和防城区仍属钦州安远县，至元十五年（1278 年），钦州设安抚司，至元十七年（1280 年）安抚司升为总管府，属湖广行中书省海北海南道钦州总管府安远县；羁縻上思州改为上思州，今上思县分属上思州和迁隆土州，属湖广行中书省广西两江道宣慰司左江思明路。

明，洪武元年（1368 年），左江思明路改为左江思明府。洪武二年（1369 年）土官黄英杰（又名黄龙冠），将上思州改为高噩洲。洪武七年（1374 年），废安远县，以其地入钦州；洪武九年（1376 年）四月，降廉州府为廉州、降钦州为钦县，今东兴市、港口区和防城区属广东布政使司雷州府廉州钦县。洪武十四年（1381 年），廉州复升廉州府、钦县复升钦州。洪武二十一年（1388 年），高噩洲复称上思州，迁隆土州迁隆峒划归上思州承审。今上思县分属广西承宣布政使司南宁府上思州和迁隆土州。上思州治在今上思县城。

清，光绪十二年（1886 年）上思州从南宁府改属太平府。光绪十四年（1888年），升钦州为直隶州，分前州属防城、如昔 2 司地置防城县，治所在今防城区防城镇。今东兴市、港口区和防城区属广东省钦州直隶州防城县。光绪十八年（1892 年），上思州改为上思直隶厅，属广西省太平思顺道。

中华民国元年（1912 年），防城县属广东钦廉军政府管辖；3 月 1 日，上思直隶厅改为上思府。同年钦廉军政府改为钦廉绥靖处。民国 2 年（1913年）6 月 19 日，上思府改为上思县，属南宁道。民国 3 年（1914 年）钦廉绥靖处置钦廉道，民国 9 年（1920 年）撤钦廉道后，防城县先后属广东省南区绥靖公署、第八区行政督察专员公署管辖。民国16 年（1927 年），迁隆土州迁隆峒并入上思县，上思县辖今上思县和今宁明县迁隆乡。此后，上思县分别属南宁民团区（民国 19 年后）、南宁行政监督区（民国 23 年 3 月后）、南宁行政督察区（第九区，合称第九区行政督察专员兼保安司公署）（民国29 年 4 月后）、南宁第四区（民国 29 年 4 月至 1949年 10 月 1 日中华人民共和国成立后的 12 月 7 日）

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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