汕头市潮阳区寿衣

发布日期:2023-08-31 11:36:05 访问数量:86

汕头市潮阳区寿衣

2020年，潮阳区保护文化传承，推进西园、林园、耐轩修缮；区档案馆新馆建成投入使用。开展全民健身工作，建成村（社区）健身设施24宗，完成社会足球场地建设42块。 [17]

医疗卫生

2020年，潮阳区人民医院主楼建成投入运营，区中医院异地新建项目工程完成过半，完成122个村卫生站公建规范化建设，提升公共卫生服务水平。加快发热门诊（诊室）规范化建设，全区建设发热门诊3家、发热诊室11家，发挥好新冠肺炎疫情“哨点”作用。推进基本公共卫生服务均等化，家庭医生签约人数53.19万名，居民健康档案规范化电子建档率92.02%，农村妇女宫颈癌免费检查结案率95.71%，严重精神障碍患者规范管理率94.46%。 [17]

社会保障

2021年，潮阳区城乡居民基本养老保险、基本医疗保险参保人数增加到75.53万人、154.77万人。全年救助43.66万人次、支出资金2.07亿元；全年发放补贴29.1万人次、支出资金7023万元。 [13]

环境治理

2021年，潮阳区拆除违法建设8396宗、1957.3万平方米。练江流域二三级支流整治、入河（海）排污口整治等。 [13]

基础设施

2020年，潮阳区境内的高速公路网密度和出入口数量均居粤东区（县）首位，各高速互联互通、成环成网；推进厦深铁路潮阳站站前广场、牛田洋快速通道、汕汕铁路潮阳段等省市重点交通建设；国道G324线、省道S234线、S235线潮阳段部分路段改造工程提速推进，汕湛高速和平连接线、潮惠高速谷饶连接线等加快建设，“四好农村路”建设砂土路改造攻坚项目127个、88.85千米，完善内联外通交通网络；完善公共交通和农村客运网络，新增7座位小型客车46台，优化运营新农村客运线路6条，新增划设停车泊位6万多个。改善市容村貌，新建改建村（社区）公园11个，推进公园绿地、道路绿化带网建设；新建改造提升文体公园（广场）30个，完成生态景观林带建设25.2千米、主干道绿化提升项目5个；完善景观灯饰配套。 [13]

历史文化编辑播报

综述

潮阳文化积淀丰厚，素有“海滨邹鲁”之称。潮阳区有旅游景点、文物古迹130多处，其中，国家重点文物保护单位1处（文光塔），省文物保护单位5处（灵山寺大颠祖师墓、海门“万人冢”、海门莲花峰摩崖石刻、四序堂石刻、东岩摩崖石刻），东山风景区、莲花峰风景区、大峰风景区、灵山寺、文光塔等名胜古迹远近闻名。英歌舞、剪纸、笛套音乐是潮阳文化艺术的“三瑰宝”，列入首批国家级、省级“非物质文化遗产”保护项目。有木雕、石雕、锡雕、香稿末塑等传统工艺，潮剧、“双忠”文化、“妈祖”文化、“大峰”慈善文化和贵屿“街路棚”等民俗文化活动。 [7]

名称来历

潮阳区粤东古邑，地处山之南，海之北，故名。 [14]

民俗文化

潮阳英歌舞

潮阳英歌舞属广场民间舞蹈。源溯明代中叶，已有400多年的历史。原先舞者108人，表现梁山泊好汉化妆打大名府的故事。 [2]

英歌舞分前后棚，前棚36人，每人手执长约1尺4寸，直径4厘米的彩色木棒，配合锣鼓点、海螺号和吆喝声，两棒相击翻转，边走边舞。后棚72人，扮成各式杂耍艺人，敲打锣鼓伴唱，有的还加上扮涂戏，或加进武术表演。其队列变化有长蛇挺进、双龙出海、四虎并驱、粉蝶采花、孔雀开屏等共18套式；棒法有左敲、右敲、上敲、下敲、胯下敲、背后敲等；脸谱有文面、武面之分；节奏有快板、中板、慢板之别。潮阳英歌舞熔戏剧、舞蹈、武术于一炉，表演独具魅力，它以刚劲、雄浑、粗犷、奔放的舞姿，构成了磅礴、威武、强壮、豪迈的气势，给人以力与美的震撼。 [2]

潮阳英歌舞这朵既有民族特色，又有时代气息的民间舞蹈艺术之花有鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息，醇厚的泥土风味，扬名海内外。 [2]

潮阳笛套音乐

潮阳笛套音乐起源于宋。南宋末年，宋室宫廷乐宦吴丙（字汝光，原籍江西），随师抵潮，宋亡后，吴丙定居潮阳棉城，宫廷音乐的种子也因此播落于潮阳大地，经过历代乐工们的充实和发展，潮阳笛套音乐形成古朴典雅的风采和浓郁的地方特色。 [10]

潮阳笛套音乐的品类，就其表现形式而言，可分为两类，即：笛套音乐和笛套锣鼓。 [10]

笛套音乐包括笛套古乐（即传统的笛套音乐）和经融合、演变的笛套音乐。笛套古乐，基本上源于古代宫廷音乐，它从曲式结构到旋律进行，都保留着宫廷音乐的本来风韵。其风格特点古朴、庄重、典雅、幽逸、清丽、悠扬，具有浓厚的中国民族传统色彩。 [10]

笛套锣鼓包括笛套小锣鼓、笛套大锣鼓和笛套苏锣鼓。笛套小锣鼓是指笛套音乐配上小巧玲珑的锣鼓点；笛套大锣鼓是指笛套音乐配上大鼓、斗锣、大钹等音量恢宏的大型打击乐；笛套苏锣鼓是指笛套音乐配上苏锣鼓。 [10]

中央音乐学院曹正教授评价“潮阳笛套音乐”为“盛

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。

即将死者*灵车由灵床移至棺材内，一般在午夜后进行，多由村上老年人亲殓。棺底要用铜钱或硬币摆“七星”(即北斗七星)，铺上三道麻，再铺黄纸、褥子，最后将*灵车轻轻放入棺内。*灵车要摆放端正，平躺仰卧，四肢并拢，手足成一条直线，再把阴阳写的“符”放在身上，脸部盖手帕，身上撒避邪、祛毒、防蛀的名贵中草药和五谷粮食。子女们绕棺瞻仰*灵车后，合上棺盖。瞻仰*灵车时要肃静，切忌喧哗哭泣。出殡前由“人主”砸上棺材的“阴钉”。

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