汕头市潮阳区骨灰盒运输/物流/接送/转运/护送

发布日期:2023-08-31 11:33:19 访问数量:67

2020年，潮阳区人民医院主楼建成投入运营，区中医院异地新建项目工程完成过半，完成122个村卫生站公建规范化建设，提升公共卫生服务水平。加快发热门诊（诊室）规范化建设，全区建设发热门诊3家、发热诊室11家，发挥好新冠肺炎疫情“哨点”作用。推进基本公共卫生服务均等化，家庭医生签约人数53.19万名，居民健康档案规范化电子建档率92.02%，农村妇女宫颈癌免费检查结案率95.71%，严重精神障碍患者规范管理率94.46%。 [17]

社会保障

2021年，潮阳区城乡居民基本养老保险、基本医疗保险参保人数增加到75.53万人、154.77万人。全年救助43.66万人次、支出资金2.07亿元；全年发放补贴29.1万人次、支出资金7023万元。 [13]

环境治理

2021年，潮阳区拆除违法建设8396宗、1957.3万平方米。练江流域二三级支流整治、入河（海）排污口整治等。 [13]

基础设施

2020年，潮阳区境内的高速公路网密度和出入口数量均居粤东区（县）首位，各高速互联互通、成环成网；推进厦深铁路潮阳站站前广场、牛田洋快速通道、汕汕铁路潮阳段等省市重点交通建设；国道G324线、省道S234线、S235线潮阳段部分路段改造工程提速推进，汕湛高速和平连接线、潮惠高速谷饶连接线等加快建设，“四好农村路”建设砂土路改造攻坚项目127个、88.85千米，完善内联外通交通网络；完善公共交通和农村客运网络，新增7座位小型客车46台，优化运营新农村客运线路6条，新增划设停车泊位6万多个。改善市容村貌，新建改建村（社区）公园11个，推进公园绿地、道路绿化带网建设；新建改造提升文体公园（广场）30个，完成生态景观林带建设25.2千米、主干道绿化提升项目5个；完善景观灯饰配套。 [13]

历史文化编辑播报

综述

潮阳文化积淀丰厚，素有“海滨邹鲁”之称。潮阳区有旅游景点、文物古迹130多处，其中，国家重点文物保护单位1处（文光塔），省文物保护单位5处（灵山寺大颠祖师墓、海门“万人冢”、海门莲花峰摩崖石刻、四序堂石刻、东岩摩崖石刻），东山风景区、莲花峰风景区、大峰风景区、灵山寺、文光塔等名胜古迹远近闻名。英歌舞、剪纸、笛套音乐是潮阳文化艺术的“三瑰宝”，列入首批国家级、省级“非物质文化遗产”保护项目。有木雕、石雕、锡雕、香稿末塑等传统工艺，潮剧、“双忠”文化、“妈祖”文化、“大峰”慈善文化和贵屿“街路棚”等民俗文化活动。 [7]

名称来历

潮阳区粤东古邑，地处山之南，海之北，故名。 [14]

民俗文化

潮阳英歌舞

潮阳英歌舞属广场民间舞蹈。源溯明代中叶，已有400多年的历史。原先舞者108人，表现梁山泊好汉化妆打大名府的故事。 [2]

英歌舞分前后棚，前棚36人，每人手执长约1尺4寸，直径4厘米的彩色木棒，配合锣鼓点、海螺号和吆喝声，两棒相击翻转，边走边舞。后棚72人，扮成各式杂耍艺人，敲打锣鼓伴唱，有的还加上扮涂戏，或加进武术表演。其队列变化有长蛇挺进、双龙出海、四虎并驱、粉蝶采花、孔雀开屏等共18套式；棒法有左敲、右敲、上敲、下敲、胯下敲、背后敲等；脸谱有文面、武面之分；节奏有快板、中板、慢板之别。潮阳英歌舞熔戏剧、舞蹈、武术于一炉，表演独具魅力，它以刚劲、雄浑、粗犷、奔放的舞姿，构成了磅礴、威武、强壮、豪迈的气势，给人以力与美的震撼。 [2]

潮阳英歌舞这朵既有民族特色，又有时代气息的民间舞蹈艺术之花有鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息，醇厚的泥土风味，扬名海内外。 [2]

潮阳笛套音乐

潮阳笛套音乐起源于宋。南宋末年，宋室宫廷乐宦吴丙（字汝光，原籍江西），随师抵潮，宋亡后，吴丙定居潮阳棉城，宫廷音乐的种子也因此播落于潮阳大地，经过历代乐工们的充实和发展，潮阳笛套音乐形成古朴典雅的风采和浓郁的地方特色。 [10]

潮阳笛套音乐的品类，就其表现形式而

“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将*灵车放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在*灵车上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”

“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。

三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

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