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发布日期:2023-08-28 16:20:45 访问数量:89

2018年，邗江区城乡低保标准提高至660元/人·月，城乡居民养老保险基础养老金最低标准提高到每人每年135元。落实“三保五助”政策，33个经济薄弱村集体经营性收入提升至70万元。创成颐养示范社区4家。 [2]

环境保护

2018年，邗江区空气质量优良天数比例65.5%，PM2.5年均浓度为46.8微克/立方米，下降7.5%，饮用水源地水质达标率为100%。实施槐泗河水系综合治理，完成丁庄河、竹西河、沿山河等16条黑臭水体整治任务，开展引潮河、赵家支沟生态治理，新建国家地表水水质自动监测站2座。推进江淮生态大走廊建设和邵伯湖保护治理，完成退养还湖6600亩，整治畜禽养殖场574户，疏浚区镇河道3条、河塘134口。持续开展“绿满邗江”建设，成片造林2697亩，恢复湿地300亩。高度重视土地节约集约利用，盘活低效闲置用地1845亩。年度煤炭削减量8.96万吨，完成124台已关停整改小锅炉“回头看”，拆除两台10蒸吨/小时以上燃煤锅炉，完成11台粮站（粮库）内燃煤烘干机械的清洁能源改造任务，新增集中式光伏发电（渔光互补）装机容量10兆瓦。关停化工企业3家，完成6家化工企业“一企一策”升级计划。 [2]

交通运输编辑播报

公路

邗江区是扬州市陆路交通枢纽，包括扬州站，长途汽车两站，公交汽车总站均设于境内。沪陕高速（G40）、扬溧高速（G4011）、启扬高速（S28）、新扬高速（S49）穿境而过。邗江区距京沪高速、宁通高速15分钟车程，从高速公路到南京70分钟，到上海2.5个小时，到北京8个小时。 [21] [26]

铁路

宁启铁路穿邗江区境而过，境内设扬州站。规划有宁镇扬城际铁路。 [26]

水路

扬州最大的港口一一扬州港位于邗江境内京杭大运河与长江交汇处，该港口是国家一类对外开放口岸，系公铁水联运码头，岸线总长1650米，港口面积113.33公顷，2000吨泊位4个，1000吨泊位6个，集装箱专用码头2个，规划年吞吐量820万吨。 [21] [26]

航空

在邗江区翠冈小区和双桥街道设有南京禄口机场候机站，有大巴专程接送，两个候车站均可办理登机手续。 [21]

历史文化编辑播报

综述

数千年的历史文化，给邗江留下了众多的文化遗产，形成了宝贵的旅游资源，千年古刹高旻寺是佛教禅宗“四大丛林”之一，清代的康熙、乾隆皇帝几次南巡，均驻足于此；星罗棋布的汉代王室墓群，散落在邗江区甘泉山下，造就了天然的汉代皇家博物馆；显赫一时的隋炀帝，陵寝也位于邗江境内，留下了许多传说。

传统工艺

扬州琴筝

古筝早在战国时代，就在当时的秦国一带广泛流传，所以又叫秦筝，已经有2500年以上的历史了。

古筝分布甚广，其发音清脆悦耳，如山泉流畅。按五声调式音阶定弦，随意拨弄也能展示唯美音律，极具中国民族特色，古筝音高固定、按序排列，所以容易入门学习，已是“国琴”的代名词，并成为国家对外文化艺术交流之首选，受到海内外亿万人们的钟爱。 [27]

古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴；作为中国最古老的弹拨乐器和非物质文化遗产，古琴与生俱来就带着超然淡定的气质，往往令人未闻其音，先醉其形。

古琴有文字可考的历史有四千余年，不晚于尧舜时期。琴一般长约三尺六寸五，象征一年365天；一般宽约六寸、厚约二寸；十二徽分别象征12月，而居中最大之徽象征闰月；古琴有泛音、散音和按音三种音色，分别象征天、地、人之和合。其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。 [28]

扬州自古以来就以手工艺品制作精致闻名，雕漆嵌玉，使其融为一体，再经过若干次的髹漆打磨，则更为光亮明晰。制作筝体讲究比例匀称，修短合度，使其音色、音质的发挥到最佳程度。然后再结合弹奏对象选择适合的设计图案，经雕刻、镶嵌、拼接完成后，再入半成品库二至三年，让其再次自然干燥，收缩定形，然后再由油漆工艺师数次制作，使其愈益完善。

精美的高级古筝，髹漆可达30次，一般的也至少15次以上。总之力求尽善尽美，美轮美奂。 [21]

扬州玉器

历史文化名城扬州是中国玉器的重要产地之一，琢玉工艺，源远流长。几千年来，玉器先辈艺师创制了数量众多、形式各异、工精艺巧的玉器珍宝。

古籍《书经·禹贡》中便有“扬州贡瑶琨”的记述；早在4000年前新石器时代后期扬州境内的氏族公共墓葬中，就发现了玉璧、玉琮等器物；同时，境内的汉墓也出土了数以百计的玉器，达数十个品种；唐代扬州琢玉，在手工业兴盛中

下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。

接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。

首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之“七期纸”或“尽七纸”，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥)，三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。

来宾吊唁后，东家以“流水席”客人凑够一桌，即开一桌席)待客；若凑不够一桌，即先以“头肴”招待，人齐后再正式开席；有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。

净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆，水盆里放一把菜刀，以待送殡回来的人净手，寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过，以祛邪去晦。

祭祀，送殡后三日内，每天晚上亲属要给逝者送“水火”，即用纸扎上草捆，提上开水，到坟头焚纸煨火，用开水祭奠。第三日，孝子们要到坟上去烧纸填土，叫“攒(音cuan)三”，但忌哭泣。从去世之日算起，每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。

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