无锡市*殡仪电话

发布日期:2023-03-29 15:10:24 访问数量:167

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在思想学术上，明代无锡出现了著名的东林学派，他们强调实学，提倡学以致用，将讲学与修身、治国紧密联系；同样在明代，江阴人徐霞客“朝碧海暮苍梧”，足迹遍及大半个中国，留下60余万字的《徐霞客游记》；中国真正意义上的舆地学也始于无锡。宛山顾氏家族数代专攻“舆地之学”，顾祖禹穷一生之功，完成煌煌280万字的旷世巨制《读史方舆纪要》，堪称中国史地巨擘。

在工商经济方面，晚清至民国，杨宗濂、杨宗瀚兄弟，薛南溟、薛寿萱父子，荣宗敬、荣德生兄弟，周舜卿，祝大椿，王禹卿……无锡大批工商实业家致力于实业救国，业绩斐然，为中国民族工商业发展作出了卓越贡献，也成就了无锡尚德向善、务实进取、灵活机智、开放包容的新型工商文化。同时期，无锡也走出了大批经济学翘楚。上世纪二三十年代早期经济学界的“江南学派”，从领军人物到核心成员几乎清一色是无锡人。陈翰笙、薛暮桥、孙冶方等无锡籍经济学家对新中国经济学的研究产生深远影响。

秦可卿的葬礼令人叹为观止，不但规模宏大，还引发了诸多争议。作为贾家辈分最小的媳妇，秦可卿享有这样的葬礼规模，是不寻常。但秦可卿的葬礼并不是《红楼梦》中规模最大，而最应该盛大的葬礼偏偏最寒酸。让我们看看是怎么回事。

【一】

从十三回到十六回，秦可卿葬礼占据了将近四回的篇幅，这种规模，也只有贾元春省亲能够比拟。事实上，秦可卿葬礼确实异常，很容易让人疑惑为什么贾家辈分最小的一个媳妇会有如此规模葬礼。据此推断出现了贾珍与秦可卿感情说和秦可卿皇室公主说。但我想说这两种说法都不符合人性常识。

第一，贾珍“爬灰”被传的有鼻子有眼。但贾珍其人绝不是不要脸的人。他并不像薛蟠、邢大舅一般别人嘲弄毫不在意。相反，他做了错事被发现，也会臊的恨不得有地缝钻进去。

贾琏便推门进去，笑说：“大爷在这里，兄弟来请安。”贾珍羞的无话，只得起身让坐。

贾珍和贾琏一丘之貉，被贾琏堵到家里还羞得不行。试问他和儿媳妇真有啥，怎么可能恨不得让贾家长辈，外人都知道这种丑事。真爱秦可卿不应该保护她的名誉么？而秦可卿死了不在乎，丢脸的难道不是他自己？他宁可在长辈，晚辈，以及整个京城面前表现出自己“爬灰”，若说因为爱情，这不符合人性。人都有避丑行为，没有人会在脸上写着“我爬灰”招摇过市。所以，贾珍感情说靠不住。

第二，秦可卿是公主是刘老师说的。这个说法很扯淡，同样不符合人性和常识。窝藏罪犯的时候小心翼翼深怕别人知道，罪犯死了反倒大张旗鼓替她办葬礼，这是傻子吧？罪犯死了就没事了？窝藏罪犯同样有罪好吧。小说也是有人性的，人都应该在人性的心理范畴作为，不是想干什么都能干的。

所以秦可卿的葬礼规模大，贾珍深怕别人不知道，就是因为他想掩盖自己强奸儿媳妇致死的罪行，避免因秦可卿之死被有心人利用后治他的罪。

【二】

秦可卿葬礼规模看似大，实则不是最大。因为她毕竟身份不够，虽然贾珍极尽铺张，到底不合礼不合法。而比秦可卿葬礼规模更大的，是八十回前略过的一次葬礼，也就是贾敬之死。

择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。是日，丧仪昆耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的何止数万人。内中有嗟叹的，也有羡慕的，又有一等并瓶醋的读书人，说是“丧礼与其奢易莫若俭戚”的，一路纷纷议论不一。

贾敬作为宁国府辈分最高之人，又是贾珍父亲，死后又有皇帝亲自下旨加勉，他的葬礼规模和规格，除了那一口无法复制的棺材，档次和参加葬礼人的身份都要高于秦可卿。只看他请灵入城的规模就知道一旦出殡将是何等规模。单单只抬棺材的伙计以及相关棚障就花费了一千多两银子，可见其合礼合法的葬礼规模是要超过秦可卿不合法不合礼的葬礼。

【三】

八十回前的葬礼就这一繁一简两场，繁的极尽奢华，简的只有更盛大。但八十回后一定还会有一场葬礼，这个葬礼规模按说应该是贾家最盛大的一次，奈何天不遂人愿，最盛大的成了最寒酸，就是贾母的葬礼。

（王熙凤说）老太太事出来，一应都是全了的，不过零星杂项，便费也满破三五千两。如今再俭省些，陆续也就够了。

贾母葬礼的东西因为早都准备好，一定是最好的，符合她的身份。可贾母死的时间贾家已经处在崩溃边缘，操办葬礼的三五千两费用都未必凑出来，真可谓连贾敬葬礼抬棺材的伙计以及相关棚障这种杂项零头都不如。而且贾家败落，穷在闹市无人问。贾母一死，贾家抄家紧随而至，那时候的葬礼之凄凉，不用想都知道。

虽然通行本八十回后已经将贾母的葬礼办的很寒酸，但根据八十回前秦可卿葬礼、贾敬葬礼推断，贾母的葬礼是实实在在的无以为继，而贾家末日也接踵而至。而这三场递进的葬礼，也成了贾家末日的狂欢，葬礼落幕，贾家也覆亡。

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