苏州张家港市天府苑*殡仪电话

发布日期:2023-03-29 14:35:33 访问数量:155

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顾颉刚先生曾说：“苏州城之古为全国第一，尚是春秋时物，其次为成都，则战国时物，其所以历久而不变者，即以为河道所环故也。”如此说来，苏州是古老的，当然意味着历史也是悠久的，而且顾先生将其功劳归于环城河。

水城苏州

有人将苏州比作东方威尼斯，这一点也不为过。苏州城除了环城河外，城内有三横四直为骨干的河道，以及经纬交织的上百条长短水道，伍子胥在建城之时，就设立了与陆城相辅相成的八座水城门，使城内与城外的水相贯通，既解决了生活用水，又成为交通之道，还能调节旱涝。

环城河/乐子宁摄

在宋《平江图》和明《吴中水利全书》所载的《苏州府城内水道总图》上，苏州城的水城特征极为详尽直观，加上伍子胥开凿的胥江，以及历代地方官员开凿的山塘河、元和塘、至和塘、江南大运河，与环城河（城濠）相连，形成了独具魅力的水乡古城风貌。

苏州自古号称水乡泽国，境内湖荡密布，江河纵横。水域面积占全市总面积的42.5%。全市共有大小河道2万余条，大小湖荡323个。除太湖外，较大的湖泊有阳澄湖、淀山湖、澄湖、昆承湖、元荡、独墅湖等。

阳澄湖

苏州的发展步伐总与治水齐步并进。太湖古称震泽、具区，又名五湖、笠泽。《尚书·禹贡》中有禹治水“三江既入，震泽底定”的记载，据说是因其水泛滥震荡难定，故称“震泽”；伍子胥“相天法地”造阖闾大城，专门开凿了连接太湖胥山口与古城胥门的胥江，最早将太湖水确定为苏州的水源地，滋润和养育姑苏城内的百姓；战国春申君黄歇治吴，开挖了黄浦江，又称申江，以确保吴中大水的宣泄，在苏城北面相城区，至今还保留着一个叫黄埭的镇名。此后，西汉吴王刘濞开挖了盐铁塘，隋朝开挖江南运河，唐代白居易修筑山塘，北宋疏浚至和塘，直至1958年开望虞河(连接太湖与长江)、太浦河(连接太湖与黄浦江)，还有上世纪70年代的围湖造田运动，80年代的运河改道工程等等，都是苏州人与水的故事。

秦可卿堪称是《红楼梦》中的一大bug，因为在她身上存在太多疑点了，曹公先是删去了“秦可卿淫丧天香楼”四五页的内容，似有给秦可卿的“淫”洗白的意思，同时又安排了秦可卿托梦王熙凤，详细安排贾府未来的出路，按辈分秦可卿要叫王熙凤婶子，可梦中的秦可卿却居高临下，俨然一副教导王熙凤的模样，以致于很多红学专家认为，“托梦”情节本应是元春所为，应是在后来的增删中被强加给了秦可卿，如此种种，不一而论，总而言之，关于秦可卿的疑问实在不少。

而其中最核心的问题就是秦可卿的葬礼，真真堪称是《红楼梦》全书办的最体面、最奢华的葬礼，曹公用了整整三回的内容来写秦可卿的葬礼，先是“王熙凤协理宁国府”，其后在葬礼路上“贾宝玉路谒北静王”，最后又有“王熙凤弄权铁槛寺”的情节，曹公详细描述了秦可卿的葬礼，贾珍花钱如流水一般，其奢华程度远远胜过其后贾敬、贾母去世时的排面。

当然，我们不排除秦可卿去世时贾府还处在繁盛时期，其后贾敬、贾母去世，已经是第六十回后、八十回后的事情了，那个时候贾府经济凋零，所以无法将贾敬、贾母的葬礼办得如秦可卿那般奢华。可问题的关键不在于奢华程度，而在于葬礼所引发的影响，且看第十四回《林如海捐官扬州城，贾宝玉路谒北静王》，书中这般记载秦可卿葬礼上的场景：

那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙，现袭一等伯牛继宗；理国公柳彪之孙，现袭一等子柳芳......走不多时，路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭。第一座是东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王祭棚，第四座是北静郡王祭棚。——第十四回

如果说秦可卿的葬礼奢华，是贾珍与秦可卿私情的证明，只要贾珍愿意花钱，足可以办一场奢华的葬礼，但这么多国公、郡王路边设棚祭奠，这就不是有钱就能办到的事情了，而这正是一切疑问的源头，因为秦可卿的身世书中写的明明白白：

这秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子，并一个女儿，谁知儿子又死了，只剩了女儿，小名唤可儿。长大时，生得形容袅娜，性格风流，因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。——第八回

也就是说，秦可卿的身世很普通，父亲是个小小的营缮郎，弟弟秦钟要想混进贾府学堂上学，还得秦可卿暗中帮助，让秦钟与贾宝玉结识才得以达成。秦可卿即便管家能力不错，将宁国府管理的井井有条，但也不至于有如此大的影响力，小小宁国府的孙媳葬礼，却能引起这么大的轰动效应，实在疑点重重。

身份的低微与死后的巨大殊荣，不由让不少论者怀疑秦可卿的身份，比如刘心武就提出秦可卿是有原型的，她是康熙帝废太子胤礽的女儿，被秘密寄养在曹家，所以秦可卿的真实身份是个公主。为此刘心武还专门“想象”了一个故事：废太子胤礽在二废之时正好生了一个女儿，于是借着太子府搬迁的机会，悄悄将女儿送出宫，交给工部营缮郎，女儿长大后嫁给了宁国府贾蓉为妻。这也就解释了秦可卿的葬礼为何这般隆重，连各个国公、郡王都在路边设棚祭奠。

无独有偶，另有霍国玲先生著有《解析秦可卿》一书，书中另有一番见解：秦可卿的原型乃是雍正帝的皇后竺香玉，曹雪芹借用秦可卿这一形象影射竺香玉进宫后的经历。也正是因为秦可卿的原型是“皇后”，所以她的葬礼才会这般奢华、隆重。

虽然刘心武、霍国玲先生的推测从某些方面来看，具有一定的合理性，但并无实实在在的史实做支撑，刘心武的“公主说”不需多说，主观想象成分很大；霍国玲先生的秦可卿原型是竺香玉的说法，只能在野史小说中可窥探其名，史实并无记载，换句话说，这两种说法更多的还是主观臆想，所以不足以当作解读《红楼梦》秦可卿的证据。

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