上海市嘉定区新成路街道殡葬服务

发布日期:2023-03-29 13:38:19 访问数量:123

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火化指的是将死者的*灵车经过火化处理，使其变成骨灰。在中国传统文化中，火化是非常普遍的处理*灵车方式，早在3000年前的商朝时期就已经出现了火葬的记录。在现代社会中，火化已经成为了一种比较普遍的*灵车处理方式，特别是在中国大陆、台湾、日本等地区。

　　而出殡则是指将已经火化处理好的骨灰送到墓地进行下葬的仪式。在中国传统文化中，出殡仪式通常需要在火化后的第3、7、13天举行。出殡仪式通常包括了将骨灰盒运送到墓地，进行祭拜仪式和安放骨灰盒等环节。在仪式中，亲友们会送行并祭拜死者，祈求死者在来世得到安宁和幸福。

　　需要注意的是，虽然火化和出殡是不同的概念，但在一些情况下，它们也可能会同时进行。比如，在一些地区，死者的*灵车可能需要在火化之后等待一段时间，再进行出殡仪式。这种情况下，火化和出殡就是在不同的时间点上进行的。

葬者，藏也。我们的祖先在新石器时代就有土葬的现象。起先，人死了并不埋进土里，*灵车弃置在野外，亲人前脚刚走，猛兽猛禽就来了，要吃他的肉。亲人看了很不忍心，就挖个坑把*灵车藏起来。入土为安的习俗是这么来的。

一开始，有墓但是没有坟头，据说立坟头是孔子发明的。孔子常年在外奔波，回到故乡时要到父母的墓地去看看，怕找不到，就垒土做了坟头，作为标记。

我们从小就讲要热爱祖国，追根溯源，什么叫祖国？这是我们祖祖辈辈开垦建设的热土，是我们祖先埋葬的地方。所以，我们要热爱它。在中国人的观念里，家、国、天下是一体的。爱国，要从这个层面讲。一个人如果把父母、祖先看得一文不值，跟他讲爱国，是立不起来的。

包颖：丧葬文明的历史起源很有意思，但如今，我们容易流于形式，却忘了其真实本意。

彭林：我们更应该理解、传承的也是传统丧葬礼仪中蕴含的亲情。《礼记·问丧》里讲，“送形而往，迎精而返也”。送形而往，就是把他的形体送到墓地里安葬。之后，他的魂怎么办？很多人一讲到“魂”就视为封建迷信，这是不学之过。世界上所有的民族都讲灵魂，这个魂就是指精神。我们中国文化怎么解释人死后灵魂去了哪里？他又回到了家里，这是我们中国文化独一无二的解释。安葬那天，中午以前要回到家，因为魂要回来。在家里举办安魂祭，在牌位上写有逝者的名字，祭祀时喊他的名字，他就回家了。人死后，他还是我们的亲人，还是我们家的一个成员，只是我们看不见他，而他能看见我们，并且很关心我们。这是中国文化特殊的地方，很有意思的地方。所以，中国古代把死亡称作丧，就是丧失了，看不见了，就像你把钥匙丢了，但那钥匙还在。

中国古代的家庭里都有一个家庙。人们对父母的孝心不会因其去世了就没有了，而是此爱绵绵无绝期，事死如事生。一到过年过节，新的谷子打下来了，新的瓜果收下来了，人们首先想到的是今年的谷子、瓜果这么好，老人家却没吃到，就会摆到他的牌位前。人死后，子女从来不想他，这是不孝；人死后，还念着你，想着你，没有忘掉你，这叫亲情。

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