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发布日期:2023-03-29 10:48:24 访问数量:119

1、墓地使用年限的概念

　　墓地使用年限是指在一定时间内对一个墓地进行使用的时间限制。不同的地区和国家对墓地使用年限的规定可能会有所不同，但一般来说，墓地使用年限通常是在20年到50年之间。

　　2、国家对墓地使用年限的规定

　　在中国，国家对墓地使用年限进行了严格的规定。2012年9月，国家发改委、财政部、住建部等九个部门联合发布了《关于推进城市绿色发展的指导意见》，提出“严格墓地用地管制，控制墓地用地规模和数量，推广骨灰安葬”。其中，规定城市和市区内墓地使用年限应不超过30年，而农村和乡镇则不超过50年。

　　此外，2017年10月，国家住建部印发《关于墓地规划设计与管理的指导意见》，其中规定城市墓地的使用年限应不超过20年，而乡村墓地的使用年限应不超过30年。同时，国家还规定，墓地使用年限到期后，应实行“限期撤除、不得续建”的政策。

就人类“文化”而言，可分为两类，第一类是“生存文化”，诸如：文学、艺术、教育、饮食、服饰、民俗等等，浩如烟海；第二类也就是“殡葬文化”，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术，由此而延伸展开形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、葬文化、祭祀文化、葬仪经济、殡葬科技以及其它有关活动等等。“生存文化”与“殡葬文化”之间互为渗透，互为折射。我国的古代经典和四大名著中都有殡葬文化的内容，而殡葬文化也在内容和形式上反映了同时代的生存文化。殡葬文化是围绕死亡事件和死亡活动而形成的思想文化体系，殡葬文化受社会经济、政治、意识形态、民风民俗、人情世故的影响和制约，殡葬文化历来是社会的一个重要窗口、一面镜子，通过这个窗口可以鲜明地感受到时代的风貌，民族的文明和国家的兴衰荣辱，它与时代的生存文化血肉相连。

但由于人类普遍存在着乐生恶死的心理，有解不开的“恋世”情结，所以人们对生存文化津津乐道，深入研究，孜孜追求；而对殡葬文化却十分忌讳，不愿涉足，甚至某些地方连去*殡仪的车也打不到，电视、广播、报刊也鲜见殡葬文化有关报道，殡葬文化方面的讨论也就局限于在与民政、殡葬有关的范围内。然而乐生者总不能永生，恶死者却必然死亡，这是不以人们意志为转移的自然规律。尽管人们对死亡现象和殡葬文化普遍怀着忌讳和反感，但死亡现象会发生在每个家庭，关系到每一个人，当一个婴儿呱呱落地之时，就注定了其必然会死亡，死亡是自有人类就存在的客观事实。因此可以说，只要有人类存在或活动的地方，就存在殡葬文化。殡葬文化历来是作为国家对社会进行治理的一个重要组成部分。所以殡葬文化既是文化，也是指导殡葬管理的一门科学。

殡葬之发展原因

一、满足社会心理的需求。

殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，因而也是人类走向"文明"的标志之一。原始人对"弃尸"已经"看不下去"，心中不忍。于是产生了殡葬。到文明社会，丧礼发展起来，乃至变得越来越繁琐。比如，一位老人忙了一辈子，死后若不给一个“象样的”丧礼，不受到“郑重的”对待，人们总会觉得"对不起死者"，会认为后人"不孝"、死者一辈子"不值"等。即使是现代，如果丧事太草率，人们仍会觉得人生"不完整"、"不值"。同时，重要人物的丧礼要格外的隆重，如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，人们也会觉得"太不应该"。社会心理需求当然是对生者而言的。因为死者已无知觉了，殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的，这无异于给生者开了一张"预期支票"，告诉他们人生都会有一个如此"完整的"结局，不会"有始无终"。

我们应当认识到，心理需求也是一类"社会需求"，它就像吃饭、睡觉一类物质性需求一样的真实。只要它们不妨碍社会，就应当予以满足，所谓"人情所好，圣人不禁"。这里说的"人情"即是人们的心理需求，也是"人性"的需求。

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