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随葬品在传统葬礼中标志墓主的身份、地位。即与死者生前身份、地位相应。
随葬品的出现与人们的社会意识、宗教信仰相关,“孝”及灵魂不死的观念深入人心,使人们普遍存有厚待死者、希望故人在另一个世界生活幸福的意识,随葬品便是这意识的产物。
古代墓葬中的随葬物品,多为生活实用物或专为死者而制的冥器。随着社会经济的发展,生活条件的改善及政府对丧葬的改制要求,墓穴中随葬品也随之发生改变,这些随葬品并非生前使用、甚至没有实用性,纯粹为随葬而制作的物品,这就是现代人们提到的“礼仪用品”,它同样是人们财富、身份、地位的象征,也是人们对故人的一种思想寄托。
节地生态安葬是殡葬改革的重中之重。其中,生态墓园、骨灰自然葬、骨灰海葬在节地生态葬法中最能体现不占或少占土地、少耗资源、少使用不可降解材料的安葬方式。二维码墓牌在生态葬中的运用,提高了人们对生态葬的接受度,提高了生态安葬率。
生态墓园与传统墓园的区别。传统墓园以传统墓碑葬为主要安葬形式,排排墓、椅子墓为主要墓型,材料以石材居多,墓位硬化现象较为普遍。绿化率低,与城市周边景观不协调。生态墓园是坚持“景观建园、文化建园、生态建园”和“先建公园、后建墓园、不见墓碑”建设理念的新型现代人文纪念设施,注重打造人文环境,和谐融入城市景观和人们的日常生活。北京市在八宝山革命公墓北山建成了全市第一个生态墓园示范区,强调园林艺术与殡葬文化完美融合,墓园种植了乔灌木1600余种,绿化覆盖率达到了95%。园内建造了草坪葬、树葬、花葬、景观石葬等8种生态葬法。每种葬法依据园区植被景观的整体安排依势布局,为逝者营造回归自然的意境,为生者提供了感悟人生的场地。建成后的生态墓园受到了社会广泛认可,转变了人们骨灰安葬的习俗,也成为周边居民休闲散步的场所。
自然葬——让生命回归自然。骨灰自然葬是指使用可降解容器或者直接将骨灰藏纳土中,安葬区域以植树、植花、植草等生态自然进行美化,不建墓基、墓碑和硬质墓穴的安葬方式。自然葬满足了“入土为安”的传统习俗,是一种最为节地生态的葬法之一。“让生命回归自然,实现最长情的陪伴”是自然葬的主旋律。2016年12月,北京市在长青园骨灰林基地建成了北京市首个自然葬安葬示范区。
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