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发布日期:2023-03-18 13:37:33 访问数量:87

殡葬行业的确有其特殊性，在短时间内消除垄断也不大可能。《意见》中对基本殡葬服务实行政府定价、延伸服务执行政府指导价作出规范，表明政府已经开始逐步担当起责任，有利于维护群众殡葬利益。但现实中，非基本殡葬服务项目之外的灵堂、骨灰盒、墓地价格才是殡葬暴利的大头。如果不管好这个殡葬暴利大头，广大深受殡葬暴利困扰的百姓仍然死不起、伤不起。

应转变厚葬为安的观念

　　百姓“死不起”，一方面是基于殡葬行业垄断的特殊属性，另一方面也源于中国人“厚葬”“入土为安”根深蒂固的传统思想。

　　在我国，儒家思想统治几千年，“卖身葬父”“闻雷泣墓”等孝悌观念早已深入人心。 “养生不足以当大事，唯送死可以当大事。”孟子提倡的“礼”即是厚葬。在孟子看来，厚葬非直观美也，而是为了讲礼尽孝，否则就是不孝。

　　这一伦理思想传至今日，很多子女认为应该给父母一个体面、气派的葬礼。小秦就是其中一位：“父母养育了我们，本应该好好孝敬，可平时由于工作忙，没时间陪他们。现在老人走了，做儿女的就该办一个隆重的葬礼，也是对自己的一个宽慰。”正是在这种思想影响下，为了表示对逝去母亲的哀悼，兄弟姐妹花费了8万多元，把母亲的骨灰下葬在一个相对大一点的墓园中。

　此碑文“中榜”共17字：“皇清显祖妣金居娘邱门伍氏孺人之佳城”。“皇清”说明其侨民思想和政治倾向。“显祖妣”3字表示死者是立碑者的祖母。17个字取得“生、老、病、死、苦”之“老”字吉意。

　　“中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。

　　对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。潮汕一带，则有以“兴、旺、死、绝”为准，数字要合乎“兴”与“旺”为好，“死”字为中等。如“显二十二世祖考玉林邱公之墓”，全行总数13字，按“生老病死苦”顺序，念下去，全行最后一个字停在“病”字。这样的墓碑便以不吉论。解决方案是把“二十二世”可改为“廿二世”，以使全行最后一个字停在“老”字;又或者把“之墓”的“之” 字去掉，以使全行最后一字停在“生”字。

　　简单地说，中榜介绍阴宅主人身份的一行，总字数以6、7、11、12、16、17为吉。为了不遇到凶数，可以用添字法或减字法，如添上“皇清”，或把 “清”字上的“皇”略去，又或者把“公”改称“府君”，也有把“之墓”的“之”略去或改用“莹”字法等等方法。有时也可把“显考”或“显妣”上的“显 ”字去除。例如：“皇清显考”改“清考”，“中榜 ”的文字之应用与增删讲究表达其人身份，增删得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一样，字数的吉凶意义则不一样。

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