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发布日期:2023-03-18 12:50:20 访问数量:95

2.从宏观上看，本区以中山地貌为主，山体多为自秦岭主脊向南、北、东三面延伸的次一级分水岭，受断块不等量抬升的影响，逐级向周围下降，形成海拔2000米左右、1400—1500米、1200米左右的多级山顶面。其上分布有众多的高峰，例如秦岭北侧的华山（2160米）、草链岭（华县，海拔2646米）、蓝田的五凤山（海拔2004米）、王顺山（2311米），长安区的南五台（1688米），凤县的玉皇山（2278米）、望天梯（2314米），略阳的龙山（1956米）、三花石（1630米），勉县的雷公山（1277米）、五泉山（1512米），留坝县的老鸦山（1924米）、场寨梁（1703米），城固县的五道槽梁（1802米）、观音岩（1804米），洋县的天星窝（1980米）、龙山（1854米）、妇人山（1765米），石泉县的云雾山（2008米），安康的五台山（1868米），镇安县的黄龙寨（1591米）、玉皇顶（1763米），柞水县的药王梁（1739米），商州的秦王山（2087米），山阳县的西馒头山（1587米）、大天竺山（2074米），旬阳县的南羊山（2330米）、海螺顶（1928米），洛南县的书堂山（1745米）等。

由于构造运动的间歇性上升及流水的强烈侵蚀剥蚀，使大部分山地基岩裸露，仅在平缓坡段及较低的分水岭（<1500米）上有残积坡积物覆盖，形成土石山地。

3.本亚区河谷形态普遍具有套谷结构的特点。在秦岭北坡上为宽U谷，下为深切V形谷；其它大部分地区是上部为宽U谷，下部为宽V形谷或箱形谷。秦岭北坡谷地狭窄，很少超过百米，而南坡一般谷地较宽。嘉陵江、褒河、湑水河、子午河、旬河、乾佑河、金钱河等较大河流的谷地宽多在100—500米，有些河段受构造或松软岩性影响，形成宽谷。例如，嘉陵江的凤县河段，子午河的宁陕、佛坪以下河段，旬河的下游河段，其河谷宽500—1000米，这些宽谷段底部普遍发育了高2—10米的河流冲积低阶地，是本亚区重要的粮食基地和经济活动中心。

4.本亚区地处暖温带、北亚热带，年降水量较多，一般达600—900毫米，加之山高坡陡，现代地貌作用过程主要为流水侵蚀剥蚀，部分河谷有堆积，在陡坡地带重力崩塌、滑坡较普遍。近几十年来，在土石山区由于人为破坏植被，陡坡耕垦，致使土壤侵蚀加剧，虽然在不断进行治理，但水土流失面积仍在继续扩大，雨季泥石流、滑坡屡见不鲜。例如，略阳县解放40多年来，新增加流失面积621平方千米，柞水县新增加流失面积538平方千米；1981年8月受特大暴雨袭击，凤县竟发生泥石流沟400余条；柞水县近几年活动的泥石流沟有112条，1983年7—9月，全县发生滑坡、崩塌5000余处，暴发大小泥石流80余条，造成数千人无家可归，伤亡300余人，经济损失达5000多万元。流水侵蚀的加剧，使坡面土层变薄，耕地减少，而且大量的风化碎屑被侵蚀搬运至河谷，冲毁农田，淤积河床，破坏交通，增加河流输沙量。1987年山阳县因土壤侵蚀致使1982.9公顷的坡耕地基岩裸露，变成乱石坡。

5.本亚区由于地质构造和地表组成物质复杂，同

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。

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