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发布日期:2023-03-17 17:00:26 访问数量:133

上海发生的历史故事有哪些2

1930年3月2日，在上海窦乐安路（今多伦路）233号的中华艺术大学底楼一间大教室里，中国左翼作家联盟宣告诞生。这个中国共产党最早的有组织、有系统、有影响的文化团体，积淀着最早一批革命文化先驱的创作历程和大量的先进文艺作品。鲁迅、郭沫若、瞿秋白、丁玲、田汉等一大批文化先驱在此倡导先进文化、开展文艺创作、宣传马克思文艺理论，极大地启发推动了红色文艺的发展。

“这个发生在上海的中国革命故事，是在白色恐怖下用鲜血书写的红色篇章。”在昨天举行的“百年回望，初心如磐”主题讲堂活动上，作家程小莹精炼地概括了左联的意义。他用三年时间完成的非虚构作品《白纸红字》，正是以1930年代前后的中国历史为背景，着重描述左联文化运动的前世今生，通过文学叙事，再现这一段史实和诸多真实生动的历史人物。

于在上海生活六十余年的程小莹而言，这是一段有关青春的故事：上世纪二三十年代，左翼文学青年正值风华正茂的年代，彼时最年轻的诗人殷夫才21岁，冯铿23岁；柔石、胡也频、李伟森则是二十七八岁的年纪，已是主要的领导干部；26岁的丁玲是左联机关刊物《北斗》的主编；负责联系鲁迅的左联党团书记冯雪峰27岁；成为中国第一代马克思主义文艺理论家的周扬，其时年仅22岁……

《白纸红字》里所有出场人物不过四十余人，他们是中国革命文学的先驱力量，他们成就了那个时代的革命文艺。他们每个人都有独特的性格，坚定的信念，革命的理想，为了一个光明的中国而奋斗。程小莹的写作围绕着他们的青春、革命、信仰和奋斗而展开。

《红楼梦》中有十多次丧礼活动，重点描写的有三次：秦可卿、贾敬和贾母的丧礼，其中秦可卿的丧礼规模最大、规格最高，贾敬的丧礼次之，贾母的丧礼最差。从三次丧礼来看，最应该讲排场的是贾母的丧礼，却偏偏是最寒酸的；最不应该讲排场的是秦可卿的丧礼，却偏偏是最奢华的。三次丧礼的变化，展现了贾府逐渐走向衰落的过程。

从《红楼梦》的丧葬习俗来看，当时的丧葬以土葬为主，也有火葬、殉葬的形式存在。如秦可卿、贾母死后，也都是装入棺材，应该是实行土葬的。

《红楼梦》中也有火葬。如尤二姐死后，贾母说:“停五七日抬出来，或烧或乱葬埋了完事。”从贾母的话可以看出，对于因痨病而死的人，一般采用火葬的形式。不过，从《红楼梦》的描写情况来看，火葬者多是因病而死的。而且，火葬者的家庭经济情况大多较差。火葬大概能节约一些费用。

殉葬在中原地区很早就被废除，而在努尔哈赤时代，殉葬之风也很盛行，直到康熙以后才逐渐断绝。在《红楼梦》中可以看到两次人殉葬的影子。不过殉葬的行为却被披上了“忠义”的华丽外衣，在某种程度上掩其残酷性。一次是秦可卿死后，丫鬟瑞珠触柱而亡。对于瑞珠为何“触柱而亡”，学术界多认为瑞珠之死也存在另外一种可能，即殉葬而死。另一次是贾母死后，鸳鸯上吊而死，而该回明确地指明鸳鸯是殉葬而死，不过鸳鸯也是主动殉葬的。

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