上海松江区殡葬礼仪/白事用车/殡葬车

发布日期:2023-03-17 16:43:49 访问数量:166

上海松江区殡葬礼仪/白事用车/殡葬车

清朝时期，朝廷被迫推行“五口通商”，上海凭借优越地理位置，成为“五口”之一。列强在上海设立租界，与清政府分割管理。

租界的存在，使得上海在战火中免受或者少受战争创伤，并凭借独特的国际关系，获得长期发展机会，逐步成为远东国际化大都市之一，成为著名的“十里洋场”。

民国时期，松江府被废除，下辖各县改由江苏省管辖。

从1912年到1928年，上海的工业产值一度占据全国的一半左右。

南京国民政府成立后，上海从江苏划出，在租界以外地区设“上海特别市”，列中央直辖，后又并入江苏省部分地方，改称“上海市”。

新中国时期，经过“三大改造”和国家重点建设和投资，上海继续作为全国最重要的工商业基地和金融中心而发挥作用。

改革开放后，上海在一系列重大项目带动下，如宝钢、运十、上汽等，得以迅速发展。上世纪90年代，国家设立浦东新区，上海迎来千载难逢的历史机遇，发展日新月异，正在建设卓越的全球城市，具有世界影响力的社会主义现代化国际大都市。

丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。

孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。

在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。

《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。

有时甚至只能用一片席子包裹一下*灵车，草草埋掉。尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制” 葬礼程序的实例设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。

更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。

衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结” 初步整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。

*灵车用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近*灵车。

（以免死者灵魂被附于动物身上）运至*殡仪。家设简易灵堂遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。

置黑绸带。供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。

明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。

第三天，出殡。家属着装直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。

其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。

其他来宾戴白花。准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。

要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。