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发布日期:2023-03-17 16:29:18 访问数量:156

盆地。渭河断陷谷地以深断裂与秦岭带分开。秦岭大小断块的形成，分割了早第三纪的准平原，形成了最高一级的夷平面——海拔2300—3500米的太白山跑马梁面；其次一级的海拔2600—2900米，以终南断块和佛坪断块岭脊为代表，包括玉皇山、首阳山、终南山、兴隆岭、草链岭的夷平面和海拔1600—2200米，以华山、蟒岭、流岭、马道岭、柴关岭为代表的共三个夷平面。而通过三趾马和在蓝田公王岭地层中发现的大量南方来的动物群的遗迹可以推断当时秦岭的海拔不会超过1000米，从而证明三个夷平面如此大的高程是在第四纪时期中逐步形成的。在分水脊以南的大多数河流都向南流入汉江，而黑河由于水量丰富，足以抗衡秦岭和缓的抬升运动，所以继续向北流入渭河断陷盆地。

到了晚第三纪和早更新世时期，秦岭又发生强烈的垂直升降运动。进入中更新世时期，秦岭山地的上升运动以区域性间歇式抬升为主。以后随着地壳的宁静和上升的交替，逐步形成了第三、第二和第一级阶地。秦岭山地的地貌格局基本形成。 [12]

中国秦岭终南山地质公园地质遗迹分布图

地貌特点

秦岭由东向西逐渐升高，陕西境内岭脊海拔约2000米，高峰都在2000－3000米，如华山主峰海拔为2400米，太白山主峰为3771.2米，高出汉水及渭河河谷超过3000米之多。秦岭北坡山麓短急，地形陡峭，又多峡谷，南坡山麓缓长，坡势较缓、但是因河流多为横切背斜或向斜，故河流中上游也多峡谷。秦岭山脉入陇南境内后，其走向为西北－东南，主脉海拔均在2000米以上，丛山之间形成一些小的盆地。 [1]

秦岭北邻渭河平原，其间有大断裂，为北仰南倾的断块构造，因而山势陡峭，形成千崖竞秀的壁立山峰，总坡长不到40千米，河流短促，多急流。 [1]

秦岭山地

秦岭是中国中部东西向延伸的巨大山系。陕西境内为秦岭中段，山体高大，西窄东宽，西段南北宽度约150千米，向东逐渐展宽，东部宽200千米以上。山体岭脊海拔2000—2500米，相对高度为1500—2000米，山高坡陡，谷深流急，成为南北交通的一大险阻，因而古代称秦岭为“天下之大阻”。不少山峰海拔超过2500米，如玉皇顶海拔2819米、鳌山3475米、太白山3767米、首阳山2720米、活人梁3071米、静峪脑3015米、草链岭2646米，它们之间的连线，构成长江、黄河两大水系的分水岭，局部地段为黄河与洛河的分水岭。秦岭主脊以南的南秦岭，山势大致由北向南逐渐下降，发源于主脊附近的褒河、湑水河、酉水河、子午河、旬河、丹江等，沿地表倾斜面自北而南或东南注入汉江，嘉陵江在四川重庆注入长江，南洛河由西向东到豫西注入黄河。

秦岭山地层状结构明显，从主脊向南到汉江谷地，依次分布着3000米、2600—2800米、1500—1800米、1100—900米和700米左右的五级剥蚀面；河谷地带出现1—4级阶地，海拔高度和地貌部位不同，自然景观有明显的变化，土地利用状况有显著差异。陕西秦岭东段的商洛地区，山势结构形似手掌状，掌结位于柞水西北部，山脉由此向东北、东和东南方延伸，由北而南有秦岭主脊、蟒岭、流岭、鹘岭和郧西大梁、新开岭等。秦岭主脊在柞水、商州区和洛南的北部，海拔2000米左右，主要的山峰有牛背梁、文公岭（1693.6米）、迷魂阵（1943.3米）、苜蓿山（1868.0米）、荞麦岭（1845.6米）、八套峔（2132.1米）和老鸦岔脑（2413.6米）等，构成渭河与丹江、南洛河的分水岭。

蟒岭西起洛南、蓝田交界处的龙凤山，向东南延伸，形成洛南与商州、丹凤之间的界岭，是洛河与丹江的分水岭，主峰云架山海拔1709.5米。流岭山脉西接秦王山和九华山、文公岭，东至丹凤竹林关以北的丹江峡谷，构成商州与山阳间的界岭，主要山峰有秦王山（2087米）、西芦山（1928米）、马梁寨（1841.9米）、牛夕山（1735.5米）和天桥山（1770.2米），是丹江与银花河的分水岭。鹘岭西接柞水东北部山地，东延至商南丹江南岸为新开岭，它们构成社川河、金钱河、银花河、丹江的分水岭，主峰大天竺山海拔2074.4米。郧西大梁展布于商南与郧西、郧县之间，为陕西与湖北界岭。这些山岭多为褶皱断块山，北仰南俯，山坡北陡南缓，部分山区有森林分布，上述诸山脉之间有洛河、丹江、银花河、社川河和金钱河等谷地，这里有多级阶地、川塬、丘陵和低山等地貌分布，为发展农林牧多种经营提供了

《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。

祭祀形式清雅别致

《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。

祭祀时机相对“错时”

《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。

近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。

殡葬理念绿色环保

书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。

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